SVM verb	verse 0 / prose 2104
MELANCHTHON loci 2	carnis et cogitationum et	eramus* natura filii irae . Infra
MELANCHTHON loci 2	Ephesios secundo capite :	Eramus* natura filii irae , sicut
MELANCHTHON loci 13	exempla sint , quales	erant ante conversionem Pauli justitiae
MELANCHTHON loci 20	Johannis baptismo loti non	erant . Certificat enim baptismus Christi
MELANCHTHON loci 8	quae principio fortasse tolerabiles	erant , cum adhuc purior esset
MELANCHTHON loci 6	monasteria nihil nisi scholae	erant , degebant coelibes sua sponte
MELANCHTHON loci 21	poena illa publica defuncti	erant . Ejus exemplum adhuc manet
MELANCHTHON loci 13	non fidebant ; non	erant erecta corda eorum fiducia
MELANCHTHON loci 9	Duo Cherubim arcae impositi	erant , Lex et evangelium ; quare
MELANCHTHON loci 16	David et Moses liberi	erant ? Maxime . Nam hoc est
MELANCHTHON loci 13	in pace . Corporalia	erant pleraque , cum morbos curaret
MELANCHTHON loci 20	qui Johannis baptismo loti	erant , quo certi essent , se
MELANCHTHON loci 16	qui sub lege	erant* , redimeret . Et Ro. VI.
MELANCHTHON loci 20	qui loti a Johanne	erant , tametsi justi , ut si
MELANCHTHON loci 23	sic discretae horum functiones	erant , ut diacono piaculare esset
MELANCHTHON loci 13	dubitabat , qua promissa	erat aqua e petra . Eam
MELANCHTHON loci 20	gratiae Johannis baptismus testimonium	erat , Christi baptismus jam collatae
MELANCHTHON loci 16 (1522)	est , legis minister	erat . Christus novi testamenti , non
MELANCHTHON loci 13	mortis conterendo maioribus tradita	erat , conceperat . Fide appellatus Abraham
MELANCHTHON loci 16	justificet . Quid igitur	erat , cur ferretur lex ? Ut
MELANCHTHON loci 20	signum , quod postea	erat Evangelii seu donatae gratiae
MELANCHTHON loci 19	iustificant signa , sed	erat Ezechiae , item Gedeonis fides
MELANCHTHON loci 11	Ea vero vox intolerabilis	erat . Hic nihil perizomata , nullus
MELANCHTHON loci 13	Sed fides non	erat , hoc est , ut egregio
MELANCHTHON loci 13	exiret , quem accepturus	erat in haereditatem et exiit
MELANCHTHON loci 13	erigit I. Reg. XV.	Erat in Saule opinio esse
MELANCHTHON loci 13	quam Cain obtulit .	Erat in utroque dubio procul
MELANCHTHON loci 2	ibidem dicitur : Impossibile	erat* legi justificare , id est
MELANCHTHON loci 2	est , non satis	erat lex , quae ostenderet , quid
MELANCHTHON loci 13	tentatio illa mulieris peccatricis	erat Lucae VII. quam erexit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ea iam antea promulgata	erat , ministerio Mosi , sed remissionis
MELANCHTHON loci 10	Nam sine lege peccatum	erat mortuum , hoc est , ni
MELANCHTHON loci 22	credas . Quam certa	erat mulier peccatrix Lucae VII.
MELANCHTHON loci 16	quos edere fas non	erat* nisi sacerdoti . Et David
MELANCHTHON loci 16	quod nondum libertas revelata	erat , nondum evangelium libertatis evulgatum
MELANCHTHON loci 2	Idem Spiritus gubernaturus	erat omnem Adae posteritatem , nisi
MELANCHTHON loci 2	legis ( quia infirma	erat per carnem ) deus filium
MELANCHTHON loci 9	jam morti aeternae destinatus	erat , perisset haud dubie , ni
MELANCHTHON loci 19	est . At quid	erat pollicitus Abrahae deus ? Nonne
MELANCHTHON loci 13	eum quidem cui promissa	erat posteritas ? Putas filium obtemperaturum
MELANCHTHON loci 21	Qui criminis alicujus reus	erat , primum privatim a fratre
MELANCHTHON loci 2	virtutes , quibus praeditus	erat , priusquam Christum agnosset , quam
MELANCHTHON loci 13	Ea fides non alia	erat , quam vel Petri vel
MELANCHTHON loci 16	nondum evangelium libertatis evulgatum	erat . Quare legem tulere nihil
MELANCHTHON loci 16	hoc potius agendum	erat , quatenus decalogum antiquarit Evangelium
MELANCHTHON loci 21	quondam in ecclesia talis	erat : Qui criminis alicujus reus
MELANCHTHON loci 13	quae Saracenis persuasa	erat , sed cognitionem potentiae et
MELANCHTHON loci 19	sine signo Gedeon victurus	erat , si credidisset . Ita sine
MELANCHTHON loci 15	dei premenda et revellenda	erat . Sic ergo Solomon : Sunt
MELANCHTHON loci 13	ante hos creatio rerum	erat Signum certum et forma
MELANCHTHON loci 1	humanis , quam par	erat , tribuere et mire variarunt
MELANCHTHON loci 13	loco si fides impiorum	erat vere fides - loquitur enim
MELANCHTHON loci 13	id quod caritatis	erat , ut hac velut illecebra
MELANCHTHON loci 5	At omnium injuriae obnoxii	erimus , si vindicare non licet
MELANCHTHON loci 16	Quae haec nova praedicatio	erit ? Annon ante verbum dei
MELANCHTHON loci 20	et Johannis officio majus	erit Apostolorum officium . Et quia
MELANCHTHON loci 2	confidit in domino et	erit* dominus fiducia ejus , et
MELANCHTHON loci 2	nihil refert ;	erit enim cum certissime senties
MELANCHTHON loci 2	recedit cor eius .	Erit* enim quasi myricae in
MELANCHTHON loci 13	est , et ipse	erit* exspectatio gentium . Ubi quid
MELANCHTHON loci 13	sacrae historiae omnes .	Erit igitur pii ac studiosi
MELANCHTHON loci 10	non potius administratio spiritus	erit* in gloria ? Ministratio mortis
MELANCHTHON loci 15	credere videantur . Non	erit inutile et hoc monere
MELANCHTHON loci 13	et vestimentum etc .	erit* mihi dominus in deum
MELANCHTHON loci 11	et veritatis . Et	erit* mihi in nomen et
MELANCHTHON loci 15	Esaias XXXII : Et	erit* opus iustitiae pax et
MELANCHTHON loci 16	dominus . Sed hoc	erit* pactum , quod feriam cum
MELANCHTHON loci 2	fiducia ejus , et	erit* quasi lignum , quod transplantatur
MELANCHTHON loci 24	hominum semper communis fuit	erit -que : Quinam justificari homo
MELANCHTHON loci ded 3	sententiarum silvam , quantulum	erit reliquum ? Et tamen hunc
MELANCHTHON loci 15	Quae autem securitas	erit , si de voluntate dei
MELANCHTHON loci 2	peccati Adam , non	erit solus Christus auctor justitiae
MELANCHTHON loci 9	vobis deus et vos	eritis* mihi populus . Die , Thoma
MELANCHTHON loci 16	eorum scribam eam et	ero* eis in deum , et
MELANCHTHON loci 8	ultimo : Egrediar et	ero* Spiritus mendax in ore
MELANCHTHON loci 9	Audite vocem meam et	ero* vobis deus et vos
MELANCHTHON loci 16	deum , et ipsi	erunt* mihi in populum . Et
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ipsae tenebrae quantae	erunt ? Roma. VIII. confert Paulus
MELANCHTHON loci 2	quia miserebor eorum et	erunt* sicut fuerunt , quando proieceram
MELANCHTHON loci 1	ut , quia laesus	es ab eo , quem amabas
MELANCHTHON loci 5	quaerere solutionem : solutus	es* ab uxore , noli quaerere
MELANCHTHON loci 22	tamen tum demum certus	es , id ad te proprie
MELANCHTHON loci 13	deflectis animum , sollicitus	es ideo de victu , fama
MELANCHTHON loci 16	me : filius meus	es* tu . Quae haec nova
MELANCHTHON loci 5	sic esse ; alligatus	es* uxori , noli quaerere solutionem
MELANCHTHON loci 9	etiam leges latas	esse a deo Adamo , ne
MELANCHTHON loci 16	dei senserunt se liberos	esse a legis maledictione adeo
MELANCHTHON loci 16	condonari peccatum . Ceremonias	esse abrogatas fere ideo judicant
MELANCHTHON loci 1	viros non raro offensos	esse . Additum est e Platonis
MELANCHTHON loci 17	ad eum modum jus	esse ademptum per Christum , damnandi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	etiam novis legibus auctam	esse . Adeo ex Christo bis
MELANCHTHON loci 16	omnia sua opera peccata	esse , agnorunt , se non mereri
MELANCHTHON loci 1	ac potissimam hominis partem	esse . Alioqui , cur hominem ab
MELANCHTHON loci 25	Magistratus alios censent civiles	esse , alios ecclesiasticos . Civilis magistratus
MELANCHTHON loci 5	est , homini sic	esse* ; alligatus es uxori , noli
MELANCHTHON loci 15	nihil moror , eundem	esse amorem dei et proximi
MELANCHTHON loci 13	nec desinere patrem	esse animarum , qui corporibus patrem
MELANCHTHON loci 16	moralibus primum dicemus .	Esse antiquatam novo testamento partem
MELANCHTHON loci 8	Omne opus bonum	esse aut malum , non indifferens
MELANCHTHON loci 3	sed addendum ei	esse auxilium vitae . Jubet itaque
MELANCHTHON loci 13	ceu fonte , exorta	esse bona opera , cum inquit
MELANCHTHON loci 13	sensus docet , nullam	esse bonitatem operis praeter adfectum
MELANCHTHON loci 13	esse malorum vindicem ,	esse bonorum servatorem . Sed hos
MELANCHTHON loci 3	pertinent , haec videntur	esse capita , quae subiecimus . I.
MELANCHTHON loci 2	ullis hominum viribus boni	esse . Capite quinto ad Romanos
MELANCHTHON loci 2	hominum opera peccata	esse , causa fuit , quod oculos
MELANCHTHON loci 2	-que Spiritus sanctus ,	esse censent quidpiam , quod non
MELANCHTHON loci 13	sententia referemus : fidem	esse certitudinem eorum , quae non
MELANCHTHON loci 2	Omnem gloriam carnis	esse* ceu gloriam foeni . Vides
MELANCHTHON loci 15	magistra discet , nihil	esse Christianismum , nisi ejusmodi vitam
MELANCHTHON loci 16	praedicatur , nisi filium	esse Christum , consequitur legis Justitium
MELANCHTHON loci 20	agit , se non	esse Christum , sed testem de
MELANCHTHON loci 0	universo vulgo Christianorum compertissimos	esse Christus voluit . Mysteria divinitatis
MELANCHTHON loci 16	qui necessariam putant	esse circumcisionem , qui in hoc
MELANCHTHON loci 13	se huius terrae agnoscebat	esse , civem fore aeternae civitatis
MELANCHTHON loci 16	Omni amunda mundis	esse* , coinquinatis nihil mundum . Summa
MELANCHTHON loci ded 3	Latinis , qui videntur	esse columnae , Ambrosius et Hieronymus
MELANCHTHON loci 3	dictum : amicorum omnia	esse communia adeo -que ubi
MELANCHTHON loci 5	Quid enim oportet	esse communius evangelio , quod Christus
MELANCHTHON loci 17	Parisienses negant , peccatum	esse concupiscentiam , quae in carne
MELANCHTHON loci 8	probabunt episcopi jus sibi	esse condendi leges ? An ex
MELANCHTHON loci 1 (1522)	putas ? deum ignem	esse consumentem . Et apud prophetas
MELANCHTHON loci 10	pravum et inscrutabile ait	esse cor hominis : Ego dominus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	dixerit Hieremias , pravum	esse cor hominis et inscrutabile
MELANCHTHON loci 16 (1522)	credunt peccata sibi remissa	esse , credunt et peccatum in
MELANCHTHON loci 22	culpam omnem sibi condonatam	esse , cum audiret Christi vocem
MELANCHTHON loci 8	per meram tyrannidem conditas	esse . De fide non habent
MELANCHTHON loci 15	est igitur certos nos	esse de gratia , de benevolentia
MELANCHTHON loci 9	cum ait , dictum	esse de persequendis inimicis . Quod
MELANCHTHON loci 15	oportere nos certissimos semper	esse de remissione peccati , de
MELANCHTHON loci 1	quandoquidem communis omnium	esse debet christiana disciplina . I.
MELANCHTHON loci 20	et signum divinae voluntatis	esse demersionem illam , cum inquit
MELANCHTHON loci 15	Rursum : invisos	esse deo , quibus illa desunt
MELANCHTHON loci 13	magis animas suas curae	esse deo , si curae fuissent
MELANCHTHON loci 13	XIV , quia nihil	esse deum censebat , in Israelem
MELANCHTHON loci 19	credas , tui misertum	esse deum , cum baptismum accipis
MELANCHTHON loci 3	syllogismo humano colligi ,	esse deum , curiosi magis est
MELANCHTHON loci 13	sapere aut cognoscere .	Esse deum , dei ira , dei
MELANCHTHON loci 13	qui fidem simularunt ,	esse deum , esse malorum vindicem
MELANCHTHON loci 1 (1522)	tamen intellectus nunquam credet	esse deum , esse misericordem aut
MELANCHTHON loci 13	Erat in Saule opinio	esse deum , esse vindicem peccati
MELANCHTHON loci 4	fidendum esse , laudandum	esse deum et tolerandum ejus
MELANCHTHON loci 13	Non aliud nisi	esse deum ? Immo et promissioni
MELANCHTHON loci 1 (1522)	opes , gloriam .	Esse deum , misericordiam , iram dei
MELANCHTHON loci 13	Aharon , credebat Moses	esse deum , sed de divina
MELANCHTHON loci 15	nec credit , qui	esse deum tantum credit , nisi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	et inutile , legem	esse dicit , et propterea , novo
MELANCHTHON loci 1	hominis pravum et inscrutabile	esse* , dicit Hieremias propheta . Et
MELANCHTHON loci 3	siquidem peccati cognitio lex	esse dicitur . Quare si quid
MELANCHTHON loci 13	qui non agnoscit	esse dona misericordiae divinae , qui
MELANCHTHON loci 3	refrenandos tollendos -que	esse e medio , qui publicam
MELANCHTHON loci 8	vim germanam evangelii obscuratam	esse ea traditione . Nam inde
MELANCHTHON loci 23	esse . Unctionem arbitror	esse eam , de qua Marc.
MELANCHTHON loci 1	censent voluntati vim	esse eliciendi , sic ipsi loquuntur
MELANCHTHON loci 26	Et Christus iubet sinendos	esse eos , qui scandalizabantur , quod
MELANCHTHON loci 16	non potentia legis superiores	esse eos , qui sunt in
MELANCHTHON loci 25	censemus : Primum ministros	esse Episcopos , non potestates aut
MELANCHTHON loci 23	ecclesiasticam necessario scirent administrandam	esse et ad quos rite
MELANCHTHON loci 3	non potest non iniquum	esse . Et de legibus naturae
MELANCHTHON loci 13	se quoque malos	esse et fieri posse , ut
MELANCHTHON loci 2	omnes homines sub peccato	esse et gratis justificari eos
MELANCHTHON loci 8	et duorum testimonium recipiendum	esse et hoc genus multa
MELANCHTHON loci 21	Septuagies septies condonandum	esse . Et I. Johan. II
MELANCHTHON loci 16	ait : Circumcisionem nihil	esse* . Et in Galatis : In
MELANCHTHON loci 2	speciem opera plane vitiosa	esse et morte digna peccata
MELANCHTHON loci 2	cogitationum cordis humani vanum	esse et pravum . Certe , quod
MELANCHTHON loci 2	est ea revera peccata	esse . Et ut non dicam
MELANCHTHON loci 26	de collo suspensa demersum	esse* etc . Caritas laeditur , si
MELANCHTHON loci 13	universam scripturam mirifice sparsum	esse evangelium , quod est simpliciter
MELANCHTHON loci 15	Et quod ait nihil	esse eum , cui sit omnis
MELANCHTHON loci 2	docent , peccatum originale	esse , excidisse favore dei et
MELANCHTHON loci 3	serviant nec aliud quaerendum	esse exemplar bene constitutae reipublicae
MELANCHTHON loci 11	bonum est nos hic	esse* , faciamus tria tabernacula . Hic
MELANCHTHON loci 12	significant , in Julio	esse favorem , quo sit complexus
MELANCHTHON loci 13	tui servandi gratia gesta	esse , feliciter credis . Praeter ejusmodi
MELANCHTHON loci 13	sunt ; deinde eam	esse fidem etiam impiorum . Credere
MELANCHTHON loci 16 (1522)	maledictionem a Christo sublatam	esse . Fides autem ut pacis
MELANCHTHON loci 13	item ex fide iustitiam	esse , fingunt aliam fidem formatam
MELANCHTHON loci 24	monui , amorem dei	esse fructum fidei . Non potest
MELANCHTHON loci 19	Evangelium promissionem	esse gratiae diximus . Porro promissionibus
MELANCHTHON loci 20	baptismus testabatur jam collatam	esse gratiam et promulgatam promissionem
MELANCHTHON loci 2	nisi gratiam non	esse gratiam , si pro operibus
MELANCHTHON loci 8	post . Deinde non	esse habendum pro fidei articulo
MELANCHTHON loci 24	nihil nisi peccatum	esse . Haec qui tenet , summam
MELANCHTHON loci 13	intelligatur , idem Spiritus	esse historiarum utriusque testamenti . Et
MELANCHTHON loci 2	claras sententias , verum	esse , hominem secundum naturam non
MELANCHTHON loci 2	nisi mendacium et cerussam	esse humanas illas liberi arbitrii
MELANCHTHON loci 15	libro Solomon , non	esse humanis argumentis judicandum de
MELANCHTHON loci 3	boni laedantur , adnitendum	esse humano generi , ut lex
MELANCHTHON loci 8	docet , nemini fas	esse , id pro articulo fidei
MELANCHTHON loci 10	umin vult conscientiam Chirographum	esse id -que in decretis
MELANCHTHON loci 2	omnes homines sub peccato	esse id -que magnifice et
MELANCHTHON loci 8	sciebant , dei verbum	esse id , quod docebant . Ideo
MELANCHTHON loci 2	disputabimus copiosius , praecepta	esse . Id quod ex eo
MELANCHTHON loci 13	nobis , fidem non	esse id , quod sic ipsi
MELANCHTHON loci 13	Sophistae docent , satis	esse illam suam fictam fidem
MELANCHTHON loci 2	omnes vires humanas	esse impuras . VIII. Significat enim
MELANCHTHON loci 17	quod res est ,	esse in carne nostra peccatum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	omitti . Non potest	esse in cordo humano spiritus
MELANCHTHON loci 15	credis . Sciunt se	esse in gratia dei , hoc
MELANCHTHON loci 15	ut agnoscant se	esse in gratia dei . Quod
MELANCHTHON loci 15	sancti certissime , se	esse in gratia , sibi condonata
MELANCHTHON loci 2	intelligis , blasphemias	esse in injuriam gratiae dei
MELANCHTHON loci 13	cum nego , fidem	esse in natura . Majus omnino
MELANCHTHON loci 3	ratione humana . Porro	esse in nobis legem naturae
MELANCHTHON loci 2	cum lux absit ,	esse in nobis nihil nisi
MELANCHTHON loci 2	vita , nihil	esse in nobis , nisi peccatum
MELANCHTHON loci 0	si libet ingenioso mihi	esse in re non necessaria
MELANCHTHON loci 1	Esto , videatur tibi	esse in rebus humanis contingentia
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Sancti . Proinde legem	esse inductam seu abrogatam , nihil
MELANCHTHON loci 2	vim omnem carnis nostrae	esse inimicam deo nec posse
MELANCHTHON loci 2	in nostra manu	esse initium poenitentiae . Ipse nos
MELANCHTHON loci 23	video . Matrimonium non	esse institutum ad significandam gratiam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	-que penes voluntatem regnum	esse , Intellectum prospicere , consulere , monere
MELANCHTHON loci 15	ne quaerendum quidem	esse , ita ut apud sese
MELANCHTHON loci 19	enim signa sacramentalia ea	esse iudicamus , quae gratiae dei
MELANCHTHON loci 15	doceat , carni non	esse judicandum de divinis consiliis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nisi carnale . Mala	esse iudicat mortem , inopiam , ignominiam
MELANCHTHON loci 16	quod diximus , non	esse judicialia aut ceremonias ita
MELANCHTHON loci 1	voluntatem , quaedam videtur	esse , judicio naturae , libertas . Si
MELANCHTHON loci 15	doceat , misericordiae opus	esse iustificationem , et Paulum toties
MELANCHTHON loci 13	-que solius misericordiae opus	esse justificationem necesse est . Hoc
MELANCHTHON loci 19	modum : Abrahamum non	esse iustificatum ex circumcisione , sed
MELANCHTHON loci 13	quam sollicite monet summam	esse iustitiae fidem misericordiae et
MELANCHTHON loci 2	Sophistae , peccatum originale	esse justitiae originalis carentiam - sic
MELANCHTHON loci 13	cum dicimus fidem	esse iustitiam . Sed ut fidei
MELANCHTHON loci 19	quo testaretur deus Abrahamum	esse justum et quo innotesceret
MELANCHTHON loci 1 (1522)	I. Primum videtur	esse iuxta naturae iudicium , quaedam
MELANCHTHON loci 9	scripturae velut indicem quendam	esse kai kakona Reliquae epistolae
MELANCHTHON loci 4	praecepta , deo fidendum	esse , laudandum esse deum et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	et ceremonias dicunt abrogatas	esse . Legem de moribus a
MELANCHTHON loci 16	causatur propheta ideo abrogandam	esse legem divinitus , quod irritam
MELANCHTHON loci 16	Paulo : Justo non	esse* legem positam ; et ad
MELANCHTHON loci 10	LEGIS . Evangelium non	esse legem , sed promissionem gratiae
MELANCHTHON loci 4	operibus ; nempe satisfactum	esse legi , si caedem non
MELANCHTHON loci 2	XVIII. In adfectibus nullam	esse libertatem experientia docet . XIX.
MELANCHTHON loci 2	in operibus externis quandam	esse libertatem . Sic enim judicat
MELANCHTHON loci 16 (1522)	primum a lege neminem	esse liberum , nisi eum , qui
MELANCHTHON loci 16	fateri decalogum etiam antiquatum	esse . Licebit igitur quidvis , necare
MELANCHTHON loci 3	illud est , totum	esse majus partibus : ita sunt
MELANCHTHON loci 13	esse deum ,	esse malorum vindicem , esse bonorum
MELANCHTHON loci 15	evangelicus peccator , nullum	esse meritorum respectum . Indignatur hypocrita
MELANCHTHON loci 13	esse vindicem peccati ,	esse misericordem ; alioquin cur sacrificasset
MELANCHTHON loci 1 (1522)	credet esse deum ,	esse misericordem aut iustum . Verba
MELANCHTHON loci 13	scio deum	esse misericordem ; sed fortasse me
MELANCHTHON loci 13	Fide intelligimus , conditum	esse* mundum verbo dei ut
MELANCHTHON loci 1	nisi fictitiam cogitationem intellectus	esse . Nam cum corda deus
MELANCHTHON loci 19	se coram deo iustum	esse , ne in ancipiti fluctuans
MELANCHTHON loci 2	adfirmans , hominem pravum	esse . Ne quis mihi Thomista
MELANCHTHON loci 1	nego in potestate nostra	esse . Nec permitto aliquam esse
MELANCHTHON loci 19	Haec ita certa	esse nihil dubitabat Abraham , circumcisione
MELANCHTHON loci 15	fidem non aliud	esse nisi certam et constantem
MELANCHTHON loci 16	palam fieret , opus	esse nobis misericordia dei . De
MELANCHTHON loci 11	ut intelligas auctorem pacis	esse , non irae . Hoc est
MELANCHTHON loci 16	a nobis fiant .	Esse non potest in humano
MELANCHTHON loci 25	Rom. XIII : obediendum	esse* non solum propter iram
MELANCHTHON loci 16	sum monuisse decalogum antiquatum	esse , non , ut ne fiat
MELANCHTHON loci 15	dixi , oportere certos	esse nos de benevolentia dei
MELANCHTHON loci 16	exolevisse , Moralia novata	esse . Nos de moralibus primum
MELANCHTHON loci 25	imperarint principes , non	esse obtemperandum . Actuum V : Oportet
MELANCHTHON loci 2	doceat peccata seu vitia	esse omnia opera et omnes
MELANCHTHON loci 26	fidem et caritatem regulas	esse omnium functionum humanarum ; sed
MELANCHTHON loci 2	clare coarguerit , nihil	esse opera moralia nisi simulationes
MELANCHTHON loci 8	moneremus , temere receptam	esse opinionem illam vulgarem , quae
MELANCHTHON loci 5	habebatur , ignavis fructui	esse otium , si alienis opibus
MELANCHTHON loci 2	humanarum adfectus et conatus	esse peccata . Jam quis adfectus
MELANCHTHON loci 15	sibi condonata	esse peccata . Non enim fallit
MELANCHTHON loci 16	se adhuc captivum	esse peccati . Idem non uno
MELANCHTHON loci 13	Vides , hic praelusum	esse peccato et morti et
MELANCHTHON loci 2	David , se natum	esse peccatorem . Praeterea , si omne
MELANCHTHON loci 11	novi testamenti , sublatum	esse peccatum ? Addes his , si
MELANCHTHON loci 2	aliquot , testantes ,	esse peccatum originale . Et quid
MELANCHTHON loci 2	etsi non negent	esse peccatum originale , negant tamen
MELANCHTHON loci 2	est pueros peccati reos	esse peccatum -que habere ; at
MELANCHTHON loci 2	actus , non possit	esse peccatum ; sic enim philosophantur
MELANCHTHON loci 16	se quoque liberos	esse per Christum sunt -que
MELANCHTHON loci 24	Christi justitiam nostram justitiam	esse per fidem , opera nostra
MELANCHTHON loci 10	hoc opus legis initium	esse poenitentiae , quo spiritus dei
MELANCHTHON loci 8	Respondeo , ita ferendas	esse pontificum leges , ut ferimus
MELANCHTHON loci 20	mox per Christum revelandum	esse . Porro Johanne Christus major
MELANCHTHON loci 2	poenitentiae initium in nobis	esse positum . Excussit autem hanc
MELANCHTHON loci 8	quam ut obscurum	esse possit , quid de eis
MELANCHTHON loci 13	Christus . Et exspectatam	esse posteritatem , exspectatum regnum propter
MELANCHTHON loci 13	in quo sciebat promissam	esse posteritatem , iuberetur immolare ? Quam
MELANCHTHON loci 16 (1522)	fiat lex moralis .	Esse potest in corde humano
MELANCHTHON loci 16	igitur necessario decalogus .	Esse potest spiritus in humano
MELANCHTHON loci 8	nullos articulos necessarios	esse praeter scripturam . Quae superstruuntur
MELANCHTHON loci 16	quae libertatem Christianam hanc	esse probant , ut vel uti
MELANCHTHON loci 16	novum tantum hominem liberum	esse . Proinde quatenus spiritu novati
MELANCHTHON loci 13	sed simpliciter verbum fidei	esse promissionem misericordiae et gratiae
MELANCHTHON loci 9	nisi ut testentur exhibitas	esse promissiones . Atque id est
MELANCHTHON loci 8	certo sciat divinum verbum	esse . Prophetae , Christus , Apostoli certo
MELANCHTHON loci 8	qui potest Spiritus	esse propheticus , qui dissidet a
MELANCHTHON loci 5	ergo , hoc bonum	esse* propter instantem necessitatem , quoniam
MELANCHTHON loci 15	opinionem de Christo fidem	esse . Propterea sicut Paulus aliam
MELANCHTHON loci 2	spiritum , docens carnem	esse prorsus obnoxiam peccato , spiritum
MELANCHTHON loci 18	nos praeterivimus . Satis	esse putavi indicare , quid potissimum
MELANCHTHON loci 2	et vanas cogitationes intellectus	esse , quae confinxerunt de actibus
MELANCHTHON loci 13	ut admoneret fidem	esse , quae pro iustitia reputaretur
MELANCHTHON loci 15	iustificare . Vivam vero	esse , quae se in opera
MELANCHTHON loci 14	deinde eam fidem eiusmodi	esse , quae se per caritatem
MELANCHTHON loci 1	quo secundum naturam videtur	esse quaedam libertas . Atque haec
MELANCHTHON loci 2	esse , quam male	esse , quam algere . Mallet vivere
MELANCHTHON loci 1	minus in potestate sua	esse quam cor suum . Atque
MELANCHTHON loci 2	humana , malumus non	esse , quam male esse , quam
MELANCHTHON loci 1	in externo rerum delectu	esse quandam libertatem ; internos vero
MELANCHTHON loci 3	scilicet : res dividendas	esse , quandoquidem ita postulet communis
MELANCHTHON loci 10	mallent enim sine lege	esse , quantumvis sibi sancti videantur
MELANCHTHON loci 13	tamen redituros in Cananaeam	esse -que maximarum gentium primordia
MELANCHTHON loci 13	Credere etiam iniustos	esse -que otiosam in anima
MELANCHTHON loci 16	referunt justitiae Spiritus ,	esse -que penes Christianos uti
MELANCHTHON loci 23	parte opinor Thomae imputandos	esse , qui docuit , missam prodesse
MELANCHTHON loci 13	credit divinae misericordiae opera	esse , qui hic diffidit , ad
MELANCHTHON loci 16 (1522)	plane videri possint hi	esse , qui in castra Israelitica
MELANCHTHON loci 8	Satana , oportere sacerdotes	esse , qui pro populo sacrificent
MELANCHTHON loci 2	id in nostris viribus	esse , quia praecipit . Immo ob
MELANCHTHON loci 16	tamen leges et judicia	esse , quibus coherceantur flagitiosi . Nec
MELANCHTHON loci 17	clarius , quam peccatum	esse , quidquid adversatur legi dei
MELANCHTHON loci 16	dicit irritum factum	esse . Quis enim legem exprimere
MELANCHTHON loci 4	quod velle deum	esse , quod audit , non invidere
MELANCHTHON loci 2	unius delicto multos mortuos	esse , quod de actuali , quod
MELANCHTHON loci 17	Dixi libertatem nondum consummatam	esse , quod et sanctificatio nondum
MELANCHTHON loci 16	eas quoque antiquatas	esse , quod externae observationes sint
MELANCHTHON loci 8	pro articulo fidei habendum	esse , quod non palam scriptura
MELANCHTHON loci 8	a spiritu sancto profectum	esse , quod scripturae confirmant . Quod
MELANCHTHON loci 4	diligere deum idem	esse , quod velle deum esse
MELANCHTHON loci 15	humana judicat deo acceptos	esse , quos donis suis , opulentia
MELANCHTHON loci 3	volo earum cognitionem	esse quosdam , ut isti loquuntur
MELANCHTHON loci 2	declarat sese nobis placatum	esse reconciliatum -que . Et quod
MELANCHTHON loci 16 (1522)	novum testamentum , inquiens	esse* remissionem peccatorum . Et sicut
MELANCHTHON loci 20	se jam consecutos	esse remissionem peccatorum , quam obventuram
MELANCHTHON loci 13	vere credunt , deum	esse remuneratorem , immo ea quoque
MELANCHTHON loci 3	sit , cum deberent	esse res natura communes : institutum
MELANCHTHON loci 2	in nostris viribus	esse , resipiscere seu converti . Sicut
MELANCHTHON loci 15	docet , absolutioni credendum	esse . Respondeant igitur , cur audiant
MELANCHTHON loci 10	Habes legis opus	esse revelationem peccati . Porro , cum
MELANCHTHON loci 2	seu Spiritus , ibi	esse revera carnem , revera impietatem
MELANCHTHON loci 4	omnes homines semper	esse revera peccatores semper -que
MELANCHTHON loci 2	quem Paulus vult	esse sale conditum ? Adeo hoc
MELANCHTHON loci 1 (1522)	enim in potestate tua	esse salutare amicum , aut non
MELANCHTHON loci 1	experiris in potestate tua	esse , salutare hominem aut non
MELANCHTHON loci 13	quae ego tam firma	esse scio , ut ne ab
MELANCHTHON loci 2	VII. Quandoquidem cor immundum	esse scriptura testatur , consequitur , omnes
MELANCHTHON loci 8	est , humanae expositionis	esse scripturae interpretationem . Nos hominibus
MELANCHTHON loci 16	hoc est , mundos	esse se , quod fideles essent
MELANCHTHON loci 15	effeceris , sanctos nondum	esse securos , nisi quatenus credunt
MELANCHTHON loci 17	proprie non naturae partem	esse , sed agitationem divinam , corpus
MELANCHTHON loci 13	et opera misericordiae dei	esse , sed ex suis consiliis
MELANCHTHON loci 18	rei dignitate , tractata	esse , sed nolo Rabi vocari
MELANCHTHON loci 1 (1522)	operum non satis liberum	esse . Sed nos de operibus
MELANCHTHON loci 16	Viam quidem pollutam	esse* , sed sanctificari in vasis
MELANCHTHON loci 16	accepisse , nondum perfectum	esse* , sed sequi , ut comprehendat
MELANCHTHON loci 2	rationibus tibi -que utilem	esse senties . Jam etiam , si
MELANCHTHON loci 1	infirmitatem naturae ; satis	esse , si actus elicitos diversos
MELANCHTHON loci 13	nostrarum Israelitae : Satis	esse , si historiae credant , quod
MELANCHTHON loci 21	et vivificationis signum baptismum	esse , si perseveres . Quod autem
MELANCHTHON loci 16 (1522)	omnes necesse est abrogatas	esse , si vetus testamentum antiquatum
MELANCHTHON loci 20	Johannes testatur suum baptismum	esse signum futuri baptismi per
MELANCHTHON loci 20	Johannis baptismum simpliciter	esse Signum mortificationis , Christi baptismum
MELANCHTHON loci 21	POENITENTIA . Poenitentiam non	esse Signum , nihil obscurum est
MELANCHTHON loci 2	Quae enim potest	esse sine spiritu libertas , cum
MELANCHTHON loci 13	fuisse , iustificatos autem	esse sola fiducia misericordiae dei
MELANCHTHON loci 16 (1522)	fateamur decalogum quoque abrogatum	esse . Sophistae nostri iudicialia , et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	videtur hic locus tractatus	esse superiore commentario . Quare hic
MELANCHTHON loci 2	omnem hominem mendacem	esse , tamen toto Psalmo XIII.
MELANCHTHON loci 15	docet ex fide iustitiam	esse , tandem velut efficacissimam rationem
MELANCHTHON loci 15	novit deum , qui	esse tantum novit , nisi et
MELANCHTHON loci 8	constat spiritu dei conditam	esse ? Temere tribuitur conciliis auctoritas
MELANCHTHON loci 12	Esaias ait , omnes	esse theodidaktous . In literis novi
MELANCHTHON loci 23	VI. Sed ea signa	esse tradita , ut certo significent
MELANCHTHON loci 8	spiritum fallacem auctorem	esse traditionum de coelibatu , de
MELANCHTHON loci 20	per Christum cum	esse transitum ad vitam , desperant
MELANCHTHON loci 20	credant , eum	esse transitum ad vitam exspectent
MELANCHTHON loci 20	baptismo , eam mortificationem	esse transitum ad vitam . Nam
MELANCHTHON loci 4	Videtur autem hoc	esse trium illarum legum discrimen
MELANCHTHON loci 2	et omnem gloriam carnis	esse veluti foeni gloriam ? Nonne
MELANCHTHON loci 11	exsultare , docet aliud	esse verbum hujus regis , quam
MELANCHTHON loci 2	est . III.	Esse vero peccatum originale , Pelagiani
MELANCHTHON loci 4	declarat -que , metuendam	esse vim irae suae . Rursus
MELANCHTHON loci 10	divino iudicio . Hanc	esse vim legis , etiam docent
MELANCHTHON loci 2	negant tamen , eam	esse vim peccati originalis , ut
MELANCHTHON loci 13	opinio esse deum ,	esse vindicem peccati , esse misericordem
MELANCHTHON loci 2	loco liquet , carnem	esse vires humanas sine dei
MELANCHTHON loci 2	peccato , spiritum autem	esse vitam et pacem . Hic
MELANCHTHON loci 20	mortificationis , Christi baptismum	esse vivificationis , quod ei addita
MELANCHTHON loci 1	ego nego , vim	esse ullam in nomine , quae
MELANCHTHON loci 23	Confirmationem opinor impositionem manuum	esse . Unctionem arbitror esse eam
MELANCHTHON loci 8	et qui communis	esse volebat omnium piorum Christus
MELANCHTHON loci 13	est , quod ratam	esse voluit benedictionem Jacob , quam
MELANCHTHON loci 1	Nec permitto aliquam	esse voluntatem , quae adfectibus adversari
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Nullam igitur libertatem	esse voluntati humanae , in sumendis
MELANCHTHON loci 6	illum volebat Christus pauperem	esse , ut daret . Nunc nos
MELANCHTHON loci 15	universam scripturam in eo	esse , ut doceat , misericordiae opus
MELANCHTHON loci 16	jam legem cordibus inscribendam	esse , ut exprimi possit . Ergo
MELANCHTHON loci 16	libertatis privilegio recte usos	esse , ut I. Regum XXI.
MELANCHTHON loci 13	hoc volo tibi commendatiores	esse , ut intelligas , apposite dici
MELANCHTHON loci 20	nunc ideo Signum oblatum	esse , ut ne diffiderent , quin
MELANCHTHON loci 16	respondeo , penes judicem	esse , uti vel non uti
MELANCHTHON loci 11	eo quod nudus	essem* . Ecce confessionem kai exomologesin
MELANCHTHON loci ded 1	in toto opere secutus	essem . Nunc quia mihi non
MELANCHTHON loci 26	scandalizabantur , quod caeci	essent et caecorum duces . IV.
MELANCHTHON loci 16	se , quod fideles	essent , et sanctificari omnia , victum
MELANCHTHON loci 13	quotquot credituri sibi	essent . Haec tu si credis
MELANCHTHON loci 13	parentes , quin redituri	essent in Palaestinam , quod in
MELANCHTHON loci 20	quin deducente deo evasuri	essent . Nonne , si Moses baptizasset
MELANCHTHON loci 19	signa Comparaverunt , quod	essent notae tantum , quibus cognosceretur
MELANCHTHON loci 19	instituit deus , ut	essent proprium gratiae Signum . Unctio
MELANCHTHON loci 6	corpora fame ac siti	essent -que adversus insidias daemonis
MELANCHTHON loci 26	tanta multitudine pauci admodum	essent , qui libertatem Evangelicam satis
MELANCHTHON loci 23	procuratio quibusdam , ut	essent , qui sibi rem ecclesiasticam
MELANCHTHON loci 13	maxime ipsi quoque mortis	essent rei , atque ita committebant
MELANCHTHON loci 20	erant , quo certi	essent , se jam consecutos esse
MELANCHTHON loci 7	hoc prodita , ut	essent signa aliarum rerum , ut
MELANCHTHON loci 7	prodita sunt , ut	essent signa sacerdotii Christi . Jam
MELANCHTHON loci 13	cum illi de panibus	essent soliciti . Sic enim increpat
MELANCHTHON loci 13	Quid in morte sperandum	esset , Abrahamum perspicuo docebat filii
MELANCHTHON loci 6	imperfectorum tirocinio ac rudimento	esset . Atque utinam eadem esset
MELANCHTHON loci 13	a deo confunduntur .	Esset autem debellatum nobis , si
MELANCHTHON loci 19	Gedeon , quin victurus	esset , cum tot signis confirmatus
MELANCHTHON loci 13	quid in morte sperandum	esset de voluntate dei ? Annon
MELANCHTHON loci 13	quin , ubicunque gentium	esset , deum esset habiturus protectorem
MELANCHTHON loci 13	dubitans , quin daturus	esset deus posteritatem , etiam hoc
MELANCHTHON loci 23	ut diacono piaculare	esset , docere , baptizare aut benedicere
MELANCHTHON loci 10	nobis adeo -que non	esset efficax peccatum , nisi per
MELANCHTHON loci 2	quod caro infirma	esset et aversaretur legem . Sed
MELANCHTHON loci 13	sed operum nostrorum regnum	esset . Et Oseae II : Sponsabo
MELANCHTHON loci 8	cum adhuc purior	esset evangelii intellectus penes Ecclesiam
MELANCHTHON loci 10	nisi per legem	esset excitatum et ostensum . Ita
MELANCHTHON loci 13	aculeum mortis , contriturus	esset ? Fide Isaac benedixit Jacob
MELANCHTHON loci 20	eo quod Christus nondum	esset glorificatus . Et oportuit iterum
MELANCHTHON loci 13	gentium esset , deum	esset habiturus protectorem et servatorem
MELANCHTHON loci 6	Atque utinam eadem	esset hodie monasteriorum conditio . Nam
MELANCHTHON loci 13	exemplo , cum filium	esset immolaturus , nihil dubitans , quin
MELANCHTHON loci 10	et ut terror illius	esset* in vobis et non
MELANCHTHON loci 1	in praedestinationis cogitatione versatus	esset , inquit : Et intellexi , quod
MELANCHTHON loci 5	praeceptum neque quid consilium	esset intelligebant . Non enim implet
MELANCHTHON loci 15	ex operibus nostris potius	esset iustificatio , quam ex fide
MELANCHTHON loci 13	est testimonium , quod	esset iustus . Id quod diligenter
MELANCHTHON loci 10	Exod XIX. Cum legem	esset laturus deus , terrebatur mirifice
MELANCHTHON loci 16	facturi , etiamsi nulla	esset lex lata . Nec aliud
MELANCHTHON loci 13	haec satis magno argumento	esset , nihil exigi a nobis
MELANCHTHON loci 10	Ita nec mors efficax	esset , nisi peccati viribus et
MELANCHTHON loci 16	ut judicandi formula magistratui	esset . Non in hoc igitur
MELANCHTHON loci ded 1	cum in hoc tantum	esset parata , ut Paulinae disputationis
MELANCHTHON loci 20	eum , qui venturus	esset* post ipsum ut crederent
MELANCHTHON loci 10	quae vis legis	esset . Prodita quidem lex est
MELANCHTHON loci 1	omnino primo loco agendum	esset , qui potui dissimilare sententiam
MELANCHTHON loci 3	ne nulla prorsus	esset rerum communio . Et haec
MELANCHTHON loci 23	cum iam necandus	esset , sed fidem eius confirmabat
MELANCHTHON loci 21	non alia ratio commodior	esset . Sed successit ei confessio
MELANCHTHON loci 16	ut litigandi materia civibus	esset , sed ut judicandi formula
MELANCHTHON loci 13	erga nos divinae nulla	esset significatio praeter hanc , quod
MELANCHTHON loci 19	cum tot signis confirmatus	esset , tam dubitare tu non
MELANCHTHON loci 19	cum iam iustificatus	esset , ut in eorum numero
MELANCHTHON loci 22	Huius mentio facta	est a Basilio , si titulus
MELANCHTHON loci 3	ferenda . Quid enim	est a lege naturae alienius
MELANCHTHON loci 25	Contra jus divinum decretum	est a Papa hoc tempore
MELANCHTHON loci 16	In hanc sententiam dictum	est a Paulo : Justo non
MELANCHTHON loci 8	sacerdotum , cum repertum	est a Satana , oportere sacerdotes
MELANCHTHON loci 13	in eo quod vindicatus	est a Servitute aegyptiaca . Sic
MELANCHTHON loci 2	quidquid in nobis	est a spiritu sancto alienum
MELANCHTHON loci 19	sunt . Hinc dictum	est a veteribus , rebus et
MELANCHTHON loci 16	sed ea non	est abrogandae legis causa . Nam
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Ergo lex non	est abrogata , nisi populo novi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Quas omnes necesse	est abrogatas esse , si vetus
MELANCHTHON loci 17	condonat . Nec aliud	est abrogatio legis , quam legi
MELANCHTHON loci 22	a fratre , quisquis	est , absolveris . Neque vero absolvuntur
MELANCHTHON loci 25	malus enim coelibatus non	est ; abstinere carnibus malum non
MELANCHTHON loci 1	quidquid omnino commentariis proditum	est . Ac primum quidem in
MELANCHTHON loci 23	tum maxime cum moriendum	est accidit ; potissimum igitur eo
MELANCHTHON loci 16	jus omne legi ereptum	est accusandi ac damnandi nos
MELANCHTHON loci 19	duobus signis confirmatus	est . Achazum Esaias increpat contemnentem
MELANCHTHON loci 2	nos legimus , prona	est ad malum , quod quanquam
MELANCHTHON loci 8	Jam et Eucharistia ablegata	est ad peculiare quoddam genus
MELANCHTHON loci 13	videntur , qualis hic	est ad Ro. II : Gloria
MELANCHTHON loci 18	Adfectus autem carnis mors	est* , ad Rom. VIII. Item
MELANCHTHON loci 9	plesion quos secutus	est ad Rom. XIII Paulus
MELANCHTHON loci 8	positum est , hoc	est , ad salutem nullum doctrinam
MELANCHTHON loci 19	promissionibus proximus signorum locus	est . Adduntur enim in scripturis
MELANCHTHON loci 13	nullus nostro merito locus	est . Adeo -que solius misericordiae
MELANCHTHON loci 1	oculis , atque	est adfectus animus , quia natura
MELANCHTHON loci 18	carnis , malus fructus	est . Adfectus autem carnis mors
MELANCHTHON loci 2	Nam adfectus carnis mors	est , adfectus autem Spiritus vita
MELANCHTHON loci 2	Adfectus carnis mors	est* , adfectus autem Spiritus vita
MELANCHTHON loci 2	superiorum . I. Peccatum	est adfectus contra legem dei
MELANCHTHON loci 19	Quod signum circumcisio	est , admonet promissionis divinae Abrahamum
MELANCHTHON loci 1 (1522)	VIII. Adfectus carnis inimicitia	est adversus deum , et legi
MELANCHTHON loci 2	Adfectus carnis inimicitia	est* adversus deum . Itaque cum
MELANCHTHON loci 18	Adfectus carnis inimicitia	est* adversus deum . Item : Qui
MELANCHTHON loci 2	Adfectus carnis inimicitia	est* adversus deum , legi enim
MELANCHTHON loci 21	Quod ubi palam factum	est* , adversus presbyteros coorta plebs
MELANCHTHON loci 8	tribus hypostasibus divinis decretum	est adversus Sabellium , nulla fuit
MELANCHTHON loci 16	et illi ; hoc	est , agnorunt patres , omnia sua
MELANCHTHON loci 1	si quae voluntas	est alia a corde et
MELANCHTHON loci 9	Tota scriptura alias lex	est , alias evangelium ; libri Mosi
MELANCHTHON loci 8	quo errore plane non	est alias nocentior . Quid negotii
MELANCHTHON loci 1 (1522)	summus adfectus ,	est aliorum , adfectuum ceu amussis
MELANCHTHON loci 8	et legum civilium non	est aliud officium , nisi punire
MELANCHTHON loci 9	iustitiam . Quid enim	est aliud operum externorum simulatio
MELANCHTHON loci 22	alteri peccata , id	est , alter alterum deprecetur offensam
MELANCHTHON loci 8	se synodi , necesse	est alteram errasse . Lugdunense concilium
MELANCHTHON loci 4	Magna et incomprehensibilis res	est , amare deum , nempe hilari
MELANCHTHON loci 2	et summus naturae hominis	est amor sui , a quo
MELANCHTHON loci 1	obnoxiam adfectibus , hoc	est amori , odio , spei , metui
MELANCHTHON loci 2	commentum . Primum ea	est amoris natura , ut non
MELANCHTHON loci 20	est illo , id	est , ante revelationem Evangelii nullius
MELANCHTHON loci 21	historiae subjiciam : Visum	est* antiquis pontificibus , ut velut
MELANCHTHON loci 8	divinitatem tribuant . Locus	est apertus praeter alios in
MELANCHTHON loci 2	intelligent id , quod	est apud Esaiam : Omnem gloriam
MELANCHTHON loci 3	dicunt , quale illud	est apud Euripidem in Ione
MELANCHTHON loci 11	bene gestarum , sicut	est apud Isocratem : dis ede
MELANCHTHON loci 13	potuit , quam quod	est apud Lucam cap. XVII
MELANCHTHON loci 1 (1522)	quod vere voluntas	est , ardet . III. De sublimioribus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	damnet , ubi violata	est , at eam nemo non
MELANCHTHON loci 19	deus , quod pollicitus	est . At quid erat pollicitus
MELANCHTHON loci 21	aliud , nisi baptismus	est . Atque hic omnium rectissime
MELANCHTHON loci 13	in Jesu Christo iustitia	est . Atque hoc est , quod
MELANCHTHON loci 26	enim fides caritati praeferenda	est . Atque huc iterum facit
MELANCHTHON loci 2	et , quod	est atrocissimum , iniquum . Hic , Sophistae
MELANCHTHON loci 2	Jam , si non	est auctor peccati Adam , non
MELANCHTHON loci 3	mala prohibentur . Jus	est auctoritas agendi secundum legem
MELANCHTHON loci 8	papistica : penes nos	est auctoritas statuendi ; concilium regitur
MELANCHTHON loci 13	sensus misericordiae dei ,	est aut contemptus dei aut
MELANCHTHON loci 15	nomen tuum . Non	est autem cur separes alterum
MELANCHTHON loci 9	lege paraenesin citat .	Est autem haec summa Mosaicae
MELANCHTHON loci 1 (1522)	amphibolia lectorem moremur .	Est autem hoc loco potissimum
MELANCHTHON loci 5	infra copiosius disputabitur .	Est autem in evangelicis literis
MELANCHTHON loci 16	tota lege loqui .	Est autem in iis antiquata
MELANCHTHON loci 3	e commentariis decerpitur !	Est autem lex sententia , qua
MELANCHTHON loci 16	peccabimus ergo ?	Est autem libertas in eo
MELANCHTHON loci 1	atque illuc rapitur .	Est autem libertas , posse agere
MELANCHTHON loci 4	scripturis repetita est ?	Est autem observandum hic , ne
MELANCHTHON loci 2	ingeniorum diversitas . Quis	est autem omnium hominum secundum
MELANCHTHON loci 6	ad monachos pertinet .	Est autem paupertas evangelica non
MELANCHTHON loci 15	eodem spiritu . Receptum	est autem posse etiam in
MELANCHTHON loci 5	uxorem etc . Nec	est autem , quod hic disputes
MELANCHTHON loci 26	fides potior est .	Est autem scandalum offensio , qua
MELANCHTHON loci 23	qui manducat .	Est autem significatio huius sacramenti
MELANCHTHON loci 20	typo facillime . Adumbratus	est baptismus transitu Israelitarum per
MELANCHTHON loci 20	qui post me venturus	est* , baptizabit vos spiritu sancto
MELANCHTHON loci 15	Fides sine operibus mortua	est* . Bene quidem ille . Nam
MELANCHTHON loci 5	civis civi ; tuum	est , boni consulere hoc genus
MELANCHTHON loci 13	totum opus , hoc	est , bonum adfectum et ejus
MELANCHTHON loci 2	transferat . Nam quae	est caecitas humanae rationis , fieri
MELANCHTHON loci 16	aut libere penes nos	est . Caeterum optarim etiam uti
MELANCHTHON loci 21	Pharisaei , quod deforis	est* calicis et catini , mundatis
MELANCHTHON loci 23	enim ait : Hic	est* calix Novi Testamenti etc
MELANCHTHON loci 26	audierunt Evangelium , faciendum	est caritatis officium et serviendum
MELANCHTHON loci 2	Quod ex carne natum	est* , caro est ? Si caro
MELANCHTHON loci 13	Obsecro , quid	est certitudo ? at divinarum ac
MELANCHTHON loci 21	ubi etiam locus	est* certus poenitentium , ubi stant
MELANCHTHON loci 24	sola fide , hoc	est , Christi justitiam nostram justitiam
MELANCHTHON loci 9	peribit . Tamen non	est Christi primarium ac proprium
MELANCHTHON loci 17	quae per fidem	est , Christi , quae justitia ex
MELANCHTHON loci 2	tenebrae sunt . Lux	est Christi Spiritus , is solus
MELANCHTHON loci 16	Postremo , libertas	est Christianismus , quia , qui spiritum
MELANCHTHON loci 13	semine Hevae , id	est , Christo , omnes reliquae directae
MELANCHTHON loci 0	cognoscitur , siquidem hoc	est Christum cognoscere , beneficia ejus
MELANCHTHON loci 13	semine tuo , qui	est* Christus . Et exspectatam esse
MELANCHTHON loci 9	illarum promissionum omnium pignus	est Christus ; quare in eum
MELANCHTHON loci 19	Quod foederis signum	est circumcisio , hoc est , quod
MELANCHTHON loci 17	confutavit . Et quid	est clarius , quam peccatum esse
MELANCHTHON loci 13	Ecce cognitio Christi justificatio	est , cognitio autem sola fides
MELANCHTHON loci 1	cognoscendi lex , id	est cognitio faciendorum ; ad vim
MELANCHTHON loci ded 4	prophetia et afflatus quidam	est cognitio sacrarum rerum , cur
MELANCHTHON loci 16 (1522)	cordium praecipiunt , hoc	est , cognitionem , metum , dilectionem dei
MELANCHTHON loci 16 (1522)	I. Ex his facile	est colligere , in quo posita
MELANCHTHON loci 3	laedatur , non dubium	est , colligi ex neccessitudine communi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	regamur ? Magnum omnino	est , commisisse omnia divinae voluntati
MELANCHTHON loci 19	Abrahae deum , hoc	est , complecti se Abrahamum , iustificare
MELANCHTHON loci 3	quia rerum humanarum ea	est conditio , ut aliqua saltem
MELANCHTHON loci 13	iis quoque impiis promissa	est condonatio peccatorum ? Sed non
MELANCHTHON loci 21	ubi poena publica	est , confessio non item . Cuius
MELANCHTHON loci 10	Quid enim aliud	est conscientia peccati , quam legis
MELANCHTHON loci 3	Quid enim aliud	est conscientia , quam facti nostri
MELANCHTHON loci 8	Nam ut christiana libertas	est conscientiae libertas , ita Christianorum
MELANCHTHON loci 8	ita Christianorum servitus	est conscientiae servitus . Apertissimus locus
MELANCHTHON loci 21	Sed divinum opus	est conscientiam nostram confundere et
MELANCHTHON loci 8	ecclesia . Palam haeretica	est constitutio , Ad abolendam de
MELANCHTHON loci 2	non didicerunt . Duplex	est conversio dei ad nos
MELANCHTHON loci 1	deus judicet , necesse	est , cor cum suis adfectibus
MELANCHTHON loci 10	fide carent , hoc	est , cor eorum nihil intelligit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Breviter bellua multorum capitum	est , cor humanum , pravum et
MELANCHTHON loci 15	Timor dei non	est* coram oculis eorum . Id
MELANCHTHON loci 23	quia sacrificium , hoc	est , corpus nostrum offerimus . Nam
MELANCHTHON loci 20	sepulturae Christi , hoc	est , credant , eum esse transitum
MELANCHTHON loci 9	quae Abrahae facta	est , crediderunt . Atque haec promissio
MELANCHTHON loci 2	aurem vestram , id	est , CREDITE , et vivet anima
MELANCHTHON loci 15	peccatum ; nam id	est crucifigere carnem . Sentit quisque
MELANCHTHON loci 5	At praecepto concupiscentia prohibita	est , cui fieri potest , ut
MELANCHTHON loci 4	perpetuum sabbatum , is	est , cujus caro assiduo mortificatur
MELANCHTHON loci 16 (1522)	libertas , quam pax	est , cuius in quinto capite
MELANCHTHON loci 21	exemplum in ecclesia nullum	est , cum ad cohercenda vitia
MELANCHTHON loci 2	lex revelabitur , hoc	est , cum aperuerit oculos conscientiae
MELANCHTHON loci 13	fidem formatam , id	est , cum caritate coniunctam , aliam
MELANCHTHON loci 13	toto opere , hoc	est , cum de externa specie
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Israel a Mose adspersus	est , cum dedicaretur testamentum vetus
MELANCHTHON loci 23	memoriam mei ; id	est , cum facitis , admoneamini evangelii
MELANCHTHON loci 19	ut Cornelius baptizatus	est , cum iam iustificatus esset
MELANCHTHON loci 10	mortuus sum , hoc	est , cum jam lege ostendisset
MELANCHTHON loci 26	in actis Hierosolymis rasus	est , cum in tanta multitudine
MELANCHTHON loci 10	populi conscientiae labefactatae vox	est ? Cum inquiunt : Non loquatur
MELANCHTHON loci 17	qualescunque . Rursum Spiritus	est , cum ipse Spiritus sanctus
MELANCHTHON loci 13	quam valido ariete concussa	est , cum Isaac , in quo
MELANCHTHON loci 10	juxta Psalmum XIII. id	est , cum nec timeant deum
MELANCHTHON loci 16	justificati sunt , id	est , cum non possent praestare
MELANCHTHON loci 23	fidem eriguntur . Sacrificium	est , cum nos aliquid deo
MELANCHTHON loci 2	VI scribitur , necesse	est cum peccato nascamur . Jam
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Atque haec caussa	est , cur a Christianis nec
MELANCHTHON loci 16	affert , ideo non	est , cur a nobis fiant
MELANCHTHON loci 13	nisi fides . Hoc	est , cur Christi regnum , misericordiae
MELANCHTHON loci 13	vocat . Quare non	est , cur de fide formata
MELANCHTHON loci 8	sed et stultum	est . Cur enim Antiochenam synodum
MELANCHTHON loci 0	sapientiam . Proinde non	est , cur multum operae ponamus
MELANCHTHON loci 13	sui commendarit , quid	est , cur non illi nos
MELANCHTHON loci 13	Hoc in causa	est , cur nullo discrimine Paulus
MELANCHTHON loci 20	exsuscitatio novi . Id	est , cur Paulus vocet lavacrum
MELANCHTHON loci 8	prodita sint - quid	est , cur pro certis dogmatis
MELANCHTHON loci 6	evangelicae libertatis ignoratione factum	est , cur recepta sit vovendi
MELANCHTHON loci 9	promissiones . Atque id	est , cur sic ordiatur Mattheus
MELANCHTHON loci 13	Ecquid in causa	est , cur soli fidei tribuatur
MELANCHTHON loci 16	una eadem -que causa	est , cur universa lex abrogata
MELANCHTHON loci 9	te per se innocens	est* . Da in omnibus novi
MELANCHTHON loci 2	Atque ibidem palam	est damnari peccati to psuchikon
MELANCHTHON loci 22	confiteamur deo , hoc	est , damnemus nos ipsos et
MELANCHTHON loci 13	capite serpentis , hoc	est de aculeo mortis conterendo
MELANCHTHON loci 14	et vita et rectrix	est . DE CARITATE ET SPE
MELANCHTHON loci 13	Finis praecepti Caritas	est* de corde puro et
MELANCHTHON loci 9	Christus , quale illud	est de divortio ; quale item
MELANCHTHON loci 13	mihi commentarii modus temperandus	est . DE FIDEI EFFICACIA . Jam
MELANCHTHON loci 13	eius Epistolae autorem hoc	est de fiducia misericordiae seu
MELANCHTHON loci 5	Sed inquies : Actum	est de mea re familiari
MELANCHTHON loci 8	in sacramento ; decretum	est de Papae primatu id
MELANCHTHON loci 4	deum . Haec adoratio	est , de qua Christus ait
MELANCHTHON loci 21	mortificatio et vera contritio	est , de qua modo dicebam
MELANCHTHON loci 13	libet . Haec fides	est de rerum conditione , non
MELANCHTHON loci 8	ad salutem ? Decretum	est de transsubstantiatione panis in
MELANCHTHON loci 2	peccati fructibus , hoc	est , de vitiorum generibus disputare
MELANCHTHON loci 13	Respondeo : merces	est debetur -que non merito
MELANCHTHON loci 9	adeo -que et justificatus	est . Deinde facta est promissio
MELANCHTHON loci 21	mos jam olim abrogatus	est designatus -que unus aliquis
MELANCHTHON loci 2	corde suo : non	est* deus ; corrupti sunt et
MELANCHTHON loci 15	de suo : non	est* deus . Et Lucae XVI
MELANCHTHON loci 13	corde suo : non	est* deus ; et vulgatissimum est
MELANCHTHON loci 1 (1522)	corde suo , non	est* deus etc . Est ergo
MELANCHTHON loci 2	deliquit Adam , aversatus	est deus hominem , ut non
MELANCHTHON loci 19	accepturos , quod pollicitus	est deus . In usu signorum
MELANCHTHON loci 2	corde suo , non	est* deus . V. Ita fit
MELANCHTHON loci 15	ideo scriptum impleta	est dicens : Credidit Abraham deo
MELANCHTHON loci 24	tradere , quam haec	est : Dilige proximum sicut te
MELANCHTHON loci 13	Non obscura vox prophetae	est : Dixit insipiens in corde
MELANCHTHON loci 5	fecerunt consilia , hoc	est , docuerunt , quaedam non exigi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Quare nihili commentum	est , dogma scholasticum de libero
MELANCHTHON loci 1	semetipsum # # operatus	est* Dominus , impium quoque ad
MELANCHTHON loci 1 (1522)	frigida et ficta cogitatio	est donec potior adfectus hunc
MELANCHTHON loci 1	offensos esse . Additum	est e Platonis philosophia vocabulum
MELANCHTHON loci 9	rerum temporalium , qualis	est ea , quae facta est
MELANCHTHON loci 2	nostra quaeramus , necesse	est ea revera peccata esse
MELANCHTHON loci 2	tempore . Et repetita	est eadem sententia in capite
MELANCHTHON loci 13	aliam informem , id	est , eam , quae sit etiam
MELANCHTHON loci 8	ambiguae ; penes nos	est earum interpretandarum jus et
MELANCHTHON loci 22	quarum fere usus hodie	est . Eas quondam tales fuisse
MELANCHTHON loci 13	Abraham deo et reputatum	est* ei ad iustitiam . Atque
MELANCHTHON loci 15	Abraham deo et reputatum	est* ei ad iustitiam . Itaque
MELANCHTHON loci 13	Abraham Deo et reputatum	est* ei ad justitiam . Quid
MELANCHTHON loci 1 (1522)	dei . Stultitia enim	est ei , et non potest
MELANCHTHON loci 2	commota , quoniam iratus	est eis deus ? Sed hac
MELANCHTHON loci ded 1	quae Romanis inscripta	est , enarraturi , communissimos rerum theologicarum
MELANCHTHON loci 22	erigeris et confirmaris .	Est enim absolutio Evangelium , quo
MELANCHTHON loci 21	primam baptismus pertinet .	Est enim baptismus Evangelii , id
MELANCHTHON loci 13	animae tuae . Haec	est* enim conservatio mandatorum . Qualiacunque
MELANCHTHON loci 13	meritis justificatio tribuatur .	Est enim credere nullo ullorum
MELANCHTHON loci 22	de se divinam .	Est enim dei , non hominum
MELANCHTHON loci 3	conclusiones primae - utendum	est enim docendi gratia istorum
MELANCHTHON loci 2	illud actuale peccatum .	Est enim et originale peccatum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	parte utantur . Dominus	est enim filius hominis , etiam
MELANCHTHON loci 1	duo partimur hominem .	Est enim in eo vis
MELANCHTHON loci 3	divinarum literarum praescriptum .	Est enim in Universum fallax
MELANCHTHON loci 13	dei contemplari . Quid	est enim iniquius , quam aestimare
MELANCHTHON loci 20	Johannis conterritae sint .	Est enim justificationis principium peccati
MELANCHTHON loci 1 (1522)	opera non respicit ,	est enim kardiognostes sed internos
MELANCHTHON loci 2	operibus detur . Quis	est enim misericordiae locus , si
MELANCHTHON loci 18	et veniale .	Est enim mortale peccatum omne
MELANCHTHON loci 21	nihil obscurum est .	Est enim poenitentia vetustatis nostrae
MELANCHTHON loci 8	subdita sit ; non	est* enim potestas , nisi a
MELANCHTHON loci 2	adfectare potestis . Quis	est enim , quantumvis bonus videatur
MELANCHTHON loci 13	est postea . Nemo	est enim , qui , si confideret
MELANCHTHON loci 4	justitia fidit . Id	est enim , quod ad Rom.
MELANCHTHON loci 16	uti Mosi lege .	Est enim rerum externarum dispositio
MELANCHTHON loci 10	sit coangustatus : utendum	est enim scripturae verbo . Et
MELANCHTHON loci 12	revelet Spiritus dei .	Est enim verbum spiritus . quod
MELANCHTHON loci 1	unde proficiscitur ?	Est* enim via quae videtur
MELANCHTHON loci 16	nunc peccatum habeas -	est enim utendum sermone scripturae
MELANCHTHON loci ded 3	fere quo quisque recentior	est , eo est insincerior degeneravit
MELANCHTHON loci 16	lata . Nec aliud	est eorum voluntas , nempe Spiritus
MELANCHTHON loci 2	pervenisse , id	est eos , qui sui liberi
MELANCHTHON loci 13	cor autem non	est erectum fiducia et gaudio
MELANCHTHON loci 8	conscientiis libertas per traditiones	est erepta . Nam ut christiana
MELANCHTHON loci 1 (1522)	est deus etc .	Est ergo in solidum ignorans
MELANCHTHON loci 13	contemptu dei fiant .	Est ergo pulcherrime dictum Ecclesiastici
MELANCHTHON loci ded 2	ad quos veluti divertendum	est erranti per divina volumina
MELANCHTHON loci 8	est ? Quandoquidem perspicuum	est errare posse concilia , cur
MELANCHTHON loci 17	igitur , quod res	est , esse in carne nostra
MELANCHTHON loci 4	lex in scripturis repetita	est ? Est autem observandum hic
MELANCHTHON loci 26	in his fides potior	est . Est autem scandalum offensio
MELANCHTHON loci 21	Signum , nihil obscurum	est . Est enim poenitentia vetustatis
MELANCHTHON loci 5	et veritate , id	est , et ab animo candide
MELANCHTHON loci 13	nisi potentia et bonitas	est ? Et Actuum XIV : Non
MELANCHTHON loci 2	scripturae monent ! Subjicienda	est et alia quaedam argutia
MELANCHTHON loci 21	recipi jubet incestum .	Est et apud Chrysostomum et
MELANCHTHON loci 2	nomine , quia caro	est* . Et apud Paulum ad
MELANCHTHON loci 1 (1522)	quae prorsus ignora dei	est et atheos . Dulcescet haec
MELANCHTHON loci 14	ex deo natus	est* et cognoscit deum . Qui
MELANCHTHON loci 13	vulgo in scholis sententia	est et communis naturae sensus
MELANCHTHON loci 13	quae etiam in impiis	est et contemnentibus dei . Damnati
MELANCHTHON loci 2	Nonne commota	est et contremuit terra et
MELANCHTHON loci 16	de abrogatione legis disserendum	est . Et cum legis tres
MELANCHTHON loci 1	si non adfectuum fons	est ? Et cur non pro
MELANCHTHON loci 2	quod nobis congenitum	est . Et de his quidem
MELANCHTHON loci 13	quam Moses etiam visus	est . Et de promissionibus quidem
MELANCHTHON loci 13	consisterent confidenter . Ejusmodi	est et Ezechiae exemplum . Quam
MELANCHTHON loci 2	Quantum in Platone tumoris	est et fastus ! Neque facile
MELANCHTHON loci 2	conditum ? Adeo hoc	est et festivum et mere
MELANCHTHON loci 5	DE CONSILIIS .	Est et hic foede ac
MELANCHTHON loci 14	quod deus Caritas	est* . Et II. Petri I.
MELANCHTHON loci 8	tribui ; quo quid	est et impium magis et
MELANCHTHON loci 12	quo ille Christum complexus	est et in Christo et
MELANCHTHON loci 13	vita , salus	est . Et in hunc modum
MELANCHTHON loci 8	Neque vero raro erratum	est et in iis synodis
MELANCHTHON loci 2	ex spiritu , Spiritus	est* . Et Johannis octavo : Vos
MELANCHTHON loci 13	donec veniat qui mittendus	est* , et ipse erit exspectatio
MELANCHTHON loci 9	donare . Moses legumlator	est et judex , Christus salvator
MELANCHTHON loci 21	peccata nostra , fidelis	est* et justus , ut remittat
MELANCHTHON loci 11	Lex irae vox	est et mortis , Evangelium pacis
MELANCHTHON loci 19	Nam unde confictus ordo	est ? Et nuptias non in
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Regnum dei intra vos	est . Et Paulus Ro. XIIII
MELANCHTHON loci 2	Certe , quod vanum	est et pravum , id non
MELANCHTHON loci 2	cogitationum humani cordis vanum	est* et pravum omni tempore
MELANCHTHON loci 10	possimus , mortis Organum	est . Et quae causa est
MELANCHTHON loci 16	hoc in causa	est , et quod decalogus praeter
MELANCHTHON loci 8	est ? Obscurata gratia	est et , quod evangelium fidei
MELANCHTHON loci 21	universa ecclesia res gesta	est et vel eiecti e
MELANCHTHON loci 1	vis cognoscendi ,	est et vis , qua vel
MELANCHTHON loci 1	ita in homine voluntas	est et ut senatus tyranno
MELANCHTHON loci 8	Satan et recepta lex	est et vulgata in tot
MELANCHTHON loci 3	utilitate metitur . Tale	est et vulgatum illud dos
MELANCHTHON loci 8	Actum -que de coelibatu	est etiam in Nicaena synodo
MELANCHTHON loci 1	nulla plane libertas	est , etiam naturae judicio . Jam
MELANCHTHON loci 6	inopiam subleves . Non	est evangelica paupertas , nihil possidere
MELANCHTHON loci 20	Et quia testis	est Evangelii Johannes , per eum
MELANCHTHON loci 9	legem ; sed sparsa	est evangelii ratio , sparsae sunt
MELANCHTHON loci 11	Annon haec summa	est Evangelii seu praedicationis novi
MELANCHTHON loci 16	pacto posteriori , hoc	est , evangelio crediderunt . Adeo -que
MELANCHTHON loci 16	quid in Universum aliud	est evangelium ; nisi hujus libertatis
MELANCHTHON loci 21	Non enim aliud	est Evangelium , nisi ipsa absolutio
MELANCHTHON loci 13	in omnes gentes praedicatum	est Evangelium ? Non credis igitur
MELANCHTHON loci 21	sphragida baptismum . Certum	est Evangelium non semel tantum
MELANCHTHON loci 13	audire . Ceterum velatum	est evangelium nostrum in hypocritis
MELANCHTHON loci 9	Lex virtus peccati	est , evangelium virtus salutis omni
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Proinde , non	est Evangelium , ut scholastici senserunt
MELANCHTHON loci 8	est nec aliud nunc	est Eucharistia nisi nundinatio sacerdotum
MELANCHTHON loci 8	recipi pseudoprophetam , hoc	est , eum , qui humana commenta
MELANCHTHON loci 17	ut vocat Paulus hoc	est , eum , qui naturalibus adfectibus
MELANCHTHON loci 24	-que amor fidei fructus	est . Ex amore dei nascitur
MELANCHTHON loci 1 (1522)	iij . Quod natum	est ex carne caro est
MELANCHTHON loci 2	tertio : Quod natum	est* ex carne , caro est
MELANCHTHON loci 13	XV : Quidquid non	est* ex fide , peccatum est
MELANCHTHON loci 17	quae justitia ex deo	est . Ex lege etiam meritum
MELANCHTHON loci 2	est ; quod natum	est* ex spiritu , Spiritus est
MELANCHTHON loci 17	III : Quod natum	est* ex spiritu , spiritus est
MELANCHTHON loci 25	si imperarint , quod	est ex utilitate publica , obtemperandum
MELANCHTHON loci 4	sicut prius praeceptum affirmativum	est , exigens fidem et amorem
MELANCHTHON loci 4	ita et hoc affirmativum	est exigit -que , ut celebremus
MELANCHTHON loci 10	spiritualis est , id	est , exigit spiritualia , veritatem , fidem
MELANCHTHON loci 13	cum promissione gratiae lata	est Exod. XX : Ego sum
MELANCHTHON loci 13	rerum hypostasis , id	est exspectatio , certitudo non apparentium
MELANCHTHON loci 9	quod de foenore decretum	est , exteris foenerandum , non cognatis
MELANCHTHON loci 9	praeter pharisaismum , hoc	est externa opera , cum toties
MELANCHTHON loci 2	pharisaicam justitiam , hoc	est , externorum operum umbras designant
MELANCHTHON loci 26	scandali iuri divino obtemperandum	est , faciendum et docendum , quod
MELANCHTHON loci 7	qui universae scripturae peritissimus	est . Facile autem judicabit Spiritus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ad ceremonias pertineat necesse	est fateamur decalogum quoque abrogatum
MELANCHTHON loci 13	sunt , quae necesse	est fateamur fuisse signa remissionis
MELANCHTHON loci 14	fidem virtus , id	est fervor et impetus mortificandae
MELANCHTHON loci 1	adfectu victus , plane	est fictitia quaedam intellectus cogitatio
MELANCHTHON loci 12	quam Parisiensem , hoc	est fictitiam illam qualitatem , mirum
MELANCHTHON loci 16	-que libertas haec conscientiae	est , fide sentientis condonari peccatum
MELANCHTHON loci 14	quae per caritatem efficax	est* . Fidem dicit in Christo
MELANCHTHON loci 13	nempe pro eo quod	est , fidere gratuita dei misericordia
MELANCHTHON loci 13	promissionibus credere , hoc	est fidere misericordia et bonitate
MELANCHTHON loci 13	Plane enim non	est fides illa de credendis
MELANCHTHON loci 15	id , quod dictum	est : Fides si non habeat
MELANCHTHON loci 15	Et sicut fides	est fiducia misericordiae dei gratuitae
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ubi paulo vehementior adfectus	est , fieri non potest , ut
MELANCHTHON loci 1	fallax -que cogitatio intellectus	est . Fieri potest , ut diversum
MELANCHTHON loci 13	Ezechiel XXIX : Meus	est* fluvius et ego feci
MELANCHTHON loci 15	dei . Ut certus	est foenerator , se ab eo
MELANCHTHON loci 9	in Universum interdictum	est foenus . Quanquam negari non
MELANCHTHON loci 8	Jam et palam praedictum	est , fore , ut errent principes
MELANCHTHON loci 15	mortuam fidem , hoc	est , frigidam Parisiensem opinionem non
MELANCHTHON loci 10	lege vixi , id	est , fuit aliquod tempus , cum
MELANCHTHON loci 13	III eam , quae	est Genesis XII : In te
MELANCHTHON loci 2	sicut in magnete	est genuina vis , qua ad
MELANCHTHON loci 2	Sicut in igni	est genuina vis , qua sursum
MELANCHTHON loci 10	Per Mosen lex data	est* , gratia et veritas per
MELANCHTHON loci 12	summa , non aliud	est gratia nisi condonatio seu
MELANCHTHON loci 9	peccatum per legem ostensum	est , gratia per promissionem seu
MELANCHTHON loci 12	Non aliud enim	est gratia , si exactissime describenda
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Evangelium est , id	est gratiae adnuntiatio , adeo -que
MELANCHTHON loci 11	Hic enim aspectus	est gratiae et misericordiae dei
MELANCHTHON loci 9	quomodo evangelista , hoc	est gratiae et misericordiae praeco
MELANCHTHON loci 2	nostrorum operum ? Quae	est gratiae gloria , ut Paulinis
MELANCHTHON loci 19	Porro haec summa rei	est , gratiam non significari certo
MELANCHTHON loci 15	gratia dei , hoc	est habere benevolentem deum , qui
MELANCHTHON loci 3	non leges . Qualis	est haec apud Hesiodum : Ton
MELANCHTHON loci 2	O impietatem ! Annon	est haec illa kubeia verborum
MELANCHTHON loci 3	omnibus utamur , corrigenda	est haec lex superiore , scilicet
MELANCHTHON loci 10	Mihi satis visum	est haec monuisse , quo discrimen
MELANCHTHON loci 13	quae per fidem	est* , haeres institutus est . Nihil
MELANCHTHON loci 13	iis demum voluptati	est , hanc de fide doctrinam
MELANCHTHON loci 16	in quibus Spiritus Christi	est , hi prorsus ab omni
MELANCHTHON loci 25	qua Lutherus damnatus	est ; hic neutiquam audiendus est
MELANCHTHON loci 12	nempe de evangelio dictum	est , hic subiiciendae sunt gratiae
MELANCHTHON loci 2	quae hominum incomprehensibilis miseria	est ! Hinc in nomine dei
MELANCHTHON loci 8	id , quod positum	est* , hoc est , ad salutem
MELANCHTHON loci 13	fides , sed opinio	est , hoc est , incerta , inconstans
MELANCHTHON loci 13	opus esse justificationem necesse	est . Hoc est , quod ait
MELANCHTHON loci 13	cognitio autem sola fides	est . Hoc genus alia per
MELANCHTHON loci 5	ordine Augustiniarum epistolarum quinta	est , hoc genus carnales calumnias
MELANCHTHON loci 5	necessitatem , quoniam bonum	est* , homini sic esse ; alligatus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	contemptus dei , quae	est hominis libertas ? Vitam , incolumitatem
MELANCHTHON loci 1	domine , quod non	est* hominis via ejus , nec
MELANCHTHON loci 8	Petrus privatae , hoc	est , humanae expositionis esse scripturae
MELANCHTHON loci 17	-que caro , quidquid	est humanorum adfectuum secundum naturam
MELANCHTHON loci 13	in speciem . Haec	est hypocrisis hominum , qui ad
MELANCHTHON loci 13	Jesu Christi , id	est , iam manifestata est non
MELANCHTHON loci 15	Evangelium ipsa gratiae promissio	est jam palam facta . XXXII.
MELANCHTHON loci 10	occiderit ? Lex spiritualis	est , id est , exigit spiritualia
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Novum testamentum Evangelium	est , id est gratiae adnuntiatio
MELANCHTHON loci 10	inquit , lex tradita	est* , id est ut augeretur
MELANCHTHON loci 16	in his accurate observandum	est , id quod Paulus ait
MELANCHTHON loci 2	carnalia sapiunt . Unus	est idem -que ut simplicissimus
MELANCHTHON loci 17	adfectibus et motibus obnoxius	est . Idem quod caro significant
MELANCHTHON loci 13	sentimus , quam res	est . Ideo contemptu tum irae
MELANCHTHON loci 15	ambigunt conscientiae ? Necesse	est igitur certos nos esse
MELANCHTHON loci 17	conatus expresserat . Quid	est igitur , cur naturae opera
MELANCHTHON loci 17	dei concupiscit . Quid	est igitur , cur peccatum concupiscentiam
MELANCHTHON loci 13	exspectationem appellat . Non	est igitur fides credere minis
MELANCHTHON loci 3	defendens vel accusans ;	est igitur lex . Quid enim
MELANCHTHON loci 15	voluntate sua . Quid	est igitur magis impium , quam
MELANCHTHON loci 23	remissionis peccatorum . Non	est igitur sacrificium , siquidem in
MELANCHTHON loci 1 (1522)	in solidum per naturam	est ignorans dei , et ut
MELANCHTHON loci 15	Quia cor humanum prorsus	est ignorans dei , ideo ad
MELANCHTHON loci 3	I. Deus colendus	est . II. Quia nascimur in
MELANCHTHON loci 13	altius eius upographe repetenda	est . II. Satis constat , vulgus
MELANCHTHON loci 2	ignis consumens deus	est . III. Esse vero peccatum
MELANCHTHON loci 3	societatem , nemo laedendus	est . III. Poscit humana societas
MELANCHTHON loci 25	hic neutiquam audiendus	est . III. Tertio , si quid
MELANCHTHON loci 1	libertas . Atque haec	est illa voluntas , quam nobis
MELANCHTHON loci 20	regno coelorum , major	est* illo , id est , ante
MELANCHTHON loci 13	deus ; et vulgatissimum	est illud Pauli I. Corint.
MELANCHTHON loci 13	gloriae Christi , qui	est imago dei . Dices : Nihil
MELANCHTHON loci 20	nullum indicantes . Signum	est , immergi in aquam . Minister
MELANCHTHON loci 15	nisi credant . Obscura	est impietas haec et perniciosior
MELANCHTHON loci 1	in Christianismum et receptum	est impium de libero arbitrio
MELANCHTHON loci 26	iterum facit , quod	est in Actis V : Oportet
MELANCHTHON loci 2	omnes benedicimur , necesse	est in Adam maledicti simus
MELANCHTHON loci 15	priore ad Corinthios scriptum	est , in cap. XIII : Si
MELANCHTHON loci 18	hominis , qui non	est in Christo , quia malae
MELANCHTHON loci 8	servitus . Apertissimus locus	est in Colossensium Epistola : Siquidem
MELANCHTHON loci 13	non credimus , non	est in corde sensus misericordiae
MELANCHTHON loci 16	quod ex Hieremia relatum	est in epistolam ad Hebraeos
MELANCHTHON loci 6	referri potest , quod	est in evangelio : Vade et
MELANCHTHON loci 3	cum sic colligit :	Est in gentibus conscientia , factum
MELANCHTHON loci 9	vi legis dilata disputatio	est in hunc usque locum
MELANCHTHON loci 20	ut crederent , hoc	est , in Jesum . Et Matthei
MELANCHTHON loci 2	quos Spiritus sanctus effusus	est , in iis est sensus
MELANCHTHON loci ded 1	Nunc quia mihi non	est in manu , libellum propemodum
MELANCHTHON loci 16	ante verbum dei praedicatum	est in monte Sion , nempe
MELANCHTHON loci 16	tribuerent . Idem servandum	est in moralibus operibus , ut
MELANCHTHON loci 20	Idem baptismi usus	est in mortificatione . Monet conscientiam
MELANCHTHON loci 2	ferrum trahit , ita	est in nomine nativa vis
MELANCHTHON loci 2	quod praecipit , non	est in nostris viribus . Praecipit
MELANCHTHON loci 8	pendent . Notus locus	est in octavo cap. Esa
MELANCHTHON loci 15	Faciat , quod bonum	est* in oculis suis . Non
MELANCHTHON loci 8	monens etiam , ut	est in posteriore epistola ad
MELANCHTHON loci 16 (1522)	possis . Notus locus	est in priore Epistola ad
MELANCHTHON loci 2	adfectant , id	est , in quos Spiritus sanctus
MELANCHTHON loci 1	inquies , nullane	est in rebus , ut istorum
MELANCHTHON loci 20	qui autem minor	est* in regno coelorum , major
MELANCHTHON loci 13	cum eo , qui	est in Romanis convenit . Hic
MELANCHTHON loci 16 (1522)	mortua , descripta enim	est in saxo . Viva dei
MELANCHTHON loci 15	habeat opera , mortua	est in semetipsa # # , ut satis
MELANCHTHON loci 15	Abrahae facta , innovata	est : In semine tuo benedicentur
MELANCHTHON loci 21	Siquidem poenitentia mortificatio nostri	est , in vitam seu ut
MELANCHTHON loci 2	vehemens . Aristotelis doctrina	est in Universum quaedam libido
MELANCHTHON loci 13	opinio est , hoc	est , incerta , inconstans et fluxa
MELANCHTHON loci 10	te ne innocens quidem	est* innocens . Et Naum : Mundans
MELANCHTHON loci ded 3	recentior est , eo	est insincerior degeneravit -que tandem
MELANCHTHON loci 16	Item : Adeo non	est* inter vos sapiens quisquam
MELANCHTHON loci 8	quibusdam vivendi generibus addita	est intolerabilis sarcina , Coelibatus . Actum
MELANCHTHON loci 12	Donum vero dei	est ipse spiritus sanctus , quem
MELANCHTHON loci 16	cum corpus , hoc	est , ipsum evangelium nunc exstet
MELANCHTHON loci 9	caecitas et furor exemplum	est irae dei ; quanquam hoc
MELANCHTHON loci 5	Annon concupiscentiae opus	est , irasci inimico , rem vindicare
MELANCHTHON loci 5	Judicium ? Si liberum	est , irasci offendenti aut non
MELANCHTHON loci 15	qui cum fide conjunctus	est , is non est misericordiae
MELANCHTHON loci 10	confundit . Judicium dei	est ista peccati cognitio . Cedant
MELANCHTHON loci 10	vita Christiana auspicanda	est , ita a legis officio
MELANCHTHON loci 19	ait : Circumcisio nihil	est ; ita baptismus nihil est
MELANCHTHON loci 12	Sicut lex peccati cognitio	est , ita evangelium promissio gratiae
MELANCHTHON loci 1	philosophiam Christiana doctrina labefactata	est . Ita factum est , ut
MELANCHTHON loci 13	quam in Christo pollicitus	est : ita , qui spiritu rerum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	unus cum eo spiritus	est . Ita vides primum a
MELANCHTHON loci 1	ut senatus tyranno obnoxius	est , ita voluntati cognitio , ita
MELANCHTHON loci 16	cupiditatibus imperet ? Necesse	est itaque fateri decalogum etiam
MELANCHTHON loci 13	sola fides . IV.	Est itaque fides non aliud
MELANCHTHON loci 3	communi formula petitur ?	Est itaque lex naturae sententia
MELANCHTHON loci 15	Operibus fides consummata	est* . Item , quia vivacem in
MELANCHTHON loci 16	Nihil nunc damnationis	est* Jus , qui sunt in
MELANCHTHON loci 15	quem gratia donetur ,	est justitia nostra . Joan. I
MELANCHTHON loci 13	etiam operibus immundum quiddam	est , justitiae appellationem non merentur
MELANCHTHON loci 11	XCVI : Lux orta	est* justo et rectis corde
MELANCHTHON loci 25	utilitate publica , obtemperandum	est juxta illud Rom. XIII
MELANCHTHON loci 13	sedibus , tamen non	est labefactata . Satis potens , satis
MELANCHTHON loci 10	adeo nihil profectum	est lege , ut concupiscentia magis
MELANCHTHON loci 20	officium non hoc tantum	est , legem praedicare , sed vel
MELANCHTHON loci 10	hoc hominum genere nihil	est legi negotii . Nam e
MELANCHTHON loci 16 (1522)	sed ea non	est legis abrogandae caussa . Nam
MELANCHTHON loci 9	mentes nostras attinet ,	est legis atque Evangelii tempus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	veteris testamenti , hoc	est , legis minister erat . Christus
MELANCHTHON loci 15	VI. Ergo non	est legis opus , justificare . VII.
MELANCHTHON loci 16	spiritus vitae , id	est , lex motio Spiritus vivificantis
MELANCHTHON loci 16	I. : Justo non	est* lex posita . Hoc genus
MELANCHTHON loci 1	in internis operibus ulla	est libertas , sed eveniunt omnia
MELANCHTHON loci 25	Maxime necessarius visus	est locus de magistratibus ac
MELANCHTHON loci 2	istae neces , qualis	est Lucretiae , Saulis et similium
MELANCHTHON loci 25	hic quoque ferendus	est magistratus , propter caritatem , ubi
MELANCHTHON loci 8	Dei enim minister	est magistratus , ultor ad iram
MELANCHTHON loci 2	At , quid	est maledici , nisi peccati nos
MELANCHTHON loci 23	mensae domini , hoc	est , manducare corpus Christi et
MELANCHTHON loci 22	De quo genere dictum	est Matth. V. : Si offers
MELANCHTHON loci 9	legem , quae impressa	est mentibus humanis , ut opinor
MELANCHTHON loci 2	id non modo non	est meritorium vitae aeternae - oportet
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Jam et Evangelium tantum	est ministerium spiritus , et nihil
MELANCHTHON loci 10	Christum gratia , id	est , misericordia et favor dei
MELANCHTHON loci 15	est , is non	est misericordiae ignorantia . Sed cum
MELANCHTHON loci 12	corda effundit , quorum	est misertus . Fructus Spiritus sancti
MELANCHTHON loci 16	juxta illud Absorpta	est* mors in victoria ; ubi
MELANCHTHON loci 16	in victoria ; ubi	est* , mors , victoria tua ? etc
MELANCHTHON loci 20	Sic tota vita Christiana	est mortificatio carnis et renovatio
MELANCHTHON loci 21	quae , si vera	est , mortificatio vetustatis nostrae est
MELANCHTHON loci 21	permittes poenitentiae , hoc	est , mortificationis et vivificationis signum
MELANCHTHON loci 16	in hoc igitur disputandum	est , Mosaica -ne an quavis
MELANCHTHON loci 1	cui Ecclesiastae titulus	est ? Multum enim omnino refert
MELANCHTHON loci 16	in vasis , hoc	est , mundos esse se , quod
MELANCHTHON loci 13	autem et infidelibus nihil	est* mundum , sed inquinatae sunt
MELANCHTHON loci 15	et spes fidei opus	est . Nain fides est , qua
MELANCHTHON loci 1 (1522)	spe etc . perspicuum	est . Nam carnales nihil moror
MELANCHTHON loci 21	ut supra dictum	est . Nam haec conscientiam terret
MELANCHTHON loci 16 (1522)	qui in Christo	est , nam ille est novi
MELANCHTHON loci 25	scripturam imperant , tyrannis	est . Nam imperandi jus non
MELANCHTHON loci 15	inesse ? Duplex quaestio	est . Nam priore de voluntate
MELANCHTHON loci 13	nihil nisi mortua opinio	est . Nam quomodo credunt omni
MELANCHTHON loci 2	I. Peccatum originale	est nativa propensio et quidam
MELANCHTHON loci 17	et animam , hoc	est , naturam sine spiritu , non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Non ergo lex abolita	est ne fiat , sed ne
MELANCHTHON loci 3	jam hoc agendum	est , ne plures laedantur tollendus
MELANCHTHON loci 13	Fide Enoch translatus	est* , ne videret mortem , hoc
MELANCHTHON loci 2	faciat bonum ; non	est* ne unus quidem etc
MELANCHTHON loci 8	vis eucharistiae prorsus obscurata	est nec aliud nunc est
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ut libertatis auctor	est , nec aliud re ipsa
MELANCHTHON loci 16	Voluntas dei lex	est . Nec aliud Spiritus sanctus
MELANCHTHON loci 2	semel universa scriptura obscurata	est nec intellectum , quid peccatum
MELANCHTHON loci 16	cognitu , tam obscura	est nec nisi a spiritualibus
MELANCHTHON loci 8	sive Apollo , id	est , nec Paulus nec Zepha
MELANCHTHON loci 16	in moralibus libertas quam	est necessaria cognitu , tam obscura
MELANCHTHON loci 2	in primis spiritui bellum	est , nempe blasphemiam , odium dei
MELANCHTHON loci 13	improbet ? Severus judex	est , nescio utrum sit mei
MELANCHTHON loci 10	erat mortuum , hoc	est , ni lex mihi in
MELANCHTHON loci 15	spes quidem de deo	est , ni non sit de
MELANCHTHON loci 13	est , haeres institutus	est* . Nihil de figuris loquor
MELANCHTHON loci 10	possit . Obscuritas nulla	est , nihil impeditum , plana , aperta
MELANCHTHON loci 23	Neque vero vita Christiana	est , nisi assiduo moriamur . Confirmationem
MELANCHTHON loci 16	novum testamentum non aliud	est , nisi bonorum omnium promissio
MELANCHTHON loci 21	Non aliud enim poenitentia	est nisi mortificatio . Interim moneo
MELANCHTHON loci 16 (1522)	seu abrogatam , nihil	est nisi peccata condonari , et
MELANCHTHON loci 4	spiritu docente , hoc	est nisi re ipsa spiritu
MELANCHTHON loci 13	sub pedes nostros subjectum	est , nisi regnare Christum non
MELANCHTHON loci 2	loco neque vero obscura	est , nisi Sophistis , qui praeter
MELANCHTHON loci 16	Nec aliud Spiritus sanctus	est , nisi viva dei voluntas
MELANCHTHON loci 26	Corint. ult. : Data	est* nobis potestas in aedificationem
MELANCHTHON loci 25	Cor. ultimo : Data	est* nobis potestas non in
MELANCHTHON loci 9	ea , quae facta	est Nohae , quales pleraeque sunt
MELANCHTHON loci 8	Hieremiam : Et hoc	est* nomen quod vocabunt eum
MELANCHTHON loci 20	tantisper signi usus	est . Non absolvitur autem mortificatio
MELANCHTHON loci 16	non uti penes nos	est , non aliter atque edere
MELANCHTHON loci 5	numerant , quod scriptum	est : non concupisces etc . cur
MELANCHTHON loci 13	Coepta enim justificatio	est , non consummata . Primitias Spiritus
MELANCHTHON loci 13	per diffidentiam , hoc	est , non credentes in creaturae
MELANCHTHON loci 15	ut evangelio testatus	est , non credis . Sciunt se
MELANCHTHON loci 10	officio Christiana doctrina auspicanda	est . Non est operae pretium
MELANCHTHON loci 16 (1522)	iustitia plane cordis iustitia	est , non externarum observationum , ut
MELANCHTHON loci 13	sit , frigida opinio	est , non fides adeo -que
MELANCHTHON loci 2	fuisse justificare , id	est , non fuit satis praescribere
MELANCHTHON loci 10	non requirit , hoc	est non magnifacit , sed contemnit
MELANCHTHON loci 1	superiore loquimur , hoc	est , non modo de eo
MELANCHTHON loci 2	seu caro , hoc	est , non modo partes hominis
MELANCHTHON loci 16	possit . Ergo libertas	est , non , ne faciamus legem
MELANCHTHON loci 13	Certa impietas et infidelitas	est non omni verbo dei
MELANCHTHON loci 13	est , iam manifestata	est non operum hypocrisis , quam
MELANCHTHON loci 8	humanis traditionibus , hoc	est , non peccare eum , qui
MELANCHTHON loci 16 (1522)	spiritus sancti voluntas	est , non possunt non id
MELANCHTHON loci 2	legi justificare , id	est , non satis erat lex
MELANCHTHON loci 13	impuritas , ignorantia dei	est , non timere deum , non
MELANCHTHON loci 1 (1522)	et ficta cogitatio intellectus	est , non voluntatis decretum . Nam
MELANCHTHON loci 16	Ergo abrogata lex	est , non , ut ne fiat
MELANCHTHON loci 13	tribuit , is justus	est . Nondum credit omni verbo
MELANCHTHON loci 1 (1522)	qui fere mendax	est . Nos de vero et
MELANCHTHON loci 11	Domine , bonum	est* nos hic esse , faciamus
MELANCHTHON loci 2	locus , si respectus	est nostrorum operum ? Quae est
MELANCHTHON loci 16 (1522)	est , nam ille	est novi testamenti mediator deinde
MELANCHTHON loci 0	An vero medico satis	est , novisse herbarum figuras , colores
MELANCHTHON loci 16 (1522)	novi testamenti , hoc	est , novo homini , id est
MELANCHTHON loci 16 (1522)	in solidum abrogata	est novo testamento . Sic et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	quo mutata sit considerandum	est . Novum testamentum est remissio
MELANCHTHON loci 16	attingit . Nec aliud	est novum testamentum , nisi hujus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	in adfectibus nulla libertas	est . Nulla item libertas est
MELANCHTHON loci 1 (1522)	est ex carne caro	est . Nullam igitur libertatem esse
MELANCHTHON loci 21	ubi usus clavium proditus	est . Nunc ejus exemplum in
MELANCHTHON loci 13	ita confidere : Non	est oblitus tui deus ; tanta
MELANCHTHON loci 2	vocant appetitum sensitivum ,	est obnoxia adfectibus peccati . VII.
MELANCHTHON loci 2	amat . Quodsi non	est obnoxia peccato prima nativitas
MELANCHTHON loci 8	quae conscientiarum carnificina facta	est ? Obscurata gratia est et
MELANCHTHON loci 11	copiosius dicam . Non	est obscurum Christianis , quantum gaudii
MELANCHTHON loci 26	dispensemus . Immo impium	est obtemperare , sicubi sunt episcopi
MELANCHTHON loci 10	sit intelligere . Certum	est odio peccati tangi neminem
MELANCHTHON loci 10	mandatum in me operatum	est omnem concupiscentiam , id est
MELANCHTHON loci 2	voluntatem carnis , hoc	est omnino quidquid est virium
MELANCHTHON loci 2	peccare ? Siquidem peccatum	est omnis motus et impulsus
MELANCHTHON loci 13	peccatum , denique quidquid	est omnium rerum , quas metuere
MELANCHTHON loci 10	auspicanda est . Non	est operae pretium disputare , sit
MELANCHTHON loci 1	sit , non qualis	est operum libertas , sed num
MELANCHTHON loci 0	salutaris vice donatus	est , oportet alio quodam modo
MELANCHTHON loci 2	homine , quia caro	est* . Oportet ergo intelligamus carnis
MELANCHTHON loci 13	habet rationem . Veritas	est opus dei , vere non
MELANCHTHON loci 2	implere , ergo spiritu	est opus , qui impleat . Ibi
MELANCHTHON loci 2	quod ubi non	est originalis justitia seu Spiritus
MELANCHTHON loci 15	Sed legis proprium opus	est , ostendere peccatum adeo -que
MELANCHTHON loci 23	Signum gratiae certum	est participatio mensae domini , hoc
MELANCHTHON loci 19	ita baptismus nihil	est , participatio mensae domini nihil
MELANCHTHON loci 2	Peculiare vero dei opus	est peccati in nobis cognitio
MELANCHTHON loci 2	peccati ardor et impetus	est peccati , quod nobis congenitum
MELANCHTHON loci 10	proprium legis opus	est peccati revelatio , aut , ut
MELANCHTHON loci 10	peccatum deus , exsuscitatum	est peccatum , ego confusus sum
MELANCHTHON loci 15	calcaneo nostro , id	est , peccatum et mortem . XXVIII.
MELANCHTHON loci 2	Vivax quaedam energia	est peccatum originale , nulla non
MELANCHTHON loci 2	contra legem dei ,	est peccatum . UNDE PECCATUM ORIGINALE
MELANCHTHON loci 13	nempe ea , quae	est per fidem Jesu Christi
MELANCHTHON loci 6	debemus . Quare nulla	est perfectio peculiaris in instituto
MELANCHTHON loci 5	facta sunt et recepta	est pestilentissima opinio , non posse
MELANCHTHON loci 10	lege absint . Hujusmodi	est pharisaeus ille Lucae XVIII
MELANCHTHON loci 13	Sine fide impossibile	est* , placere deo , credere enim
MELANCHTHON loci 8	Jesu Christi , superbus	est* . Porro contra scripturam impie
MELANCHTHON loci 15	qui proximi amor	est . Porro et spes fidei
MELANCHTHON loci 13	ideo nihil non ausus	est postea . Nemo est enim
MELANCHTHON loci 9	postea subinde clarius relevatus	est . Posteaquam Adam deliquerat et
MELANCHTHON loci 1 (1522)	neque in his libera	est . Postremo libertatem , homini adimit
MELANCHTHON loci 22	Signum poenitentiae aliud non	est praeter baptismum . DE PARTICIPATIONE
MELANCHTHON loci 22	petunt . Satisfactio nulla	est praeter Christi mortem , Esai.
MELANCHTHON loci 16 (1522)	lex sit , spectandum	est . Primum caussam legis abrogandae
MELANCHTHON loci 2	ex ratione adfectuum colligendum	est . Primum enim nemo gaudet
MELANCHTHON loci 9	Ea prima promissio	est , primum evangelium , quo sublevatus
MELANCHTHON loci 8	quod citra scripturam proditum	est . Primum , ne quid mutetur
MELANCHTHON loci 5	accipiat respublica . Tuum	est , privatam injuriam ferre ac
MELANCHTHON loci 8	fidei . Nec habendum	est pro articulo fidei , quod
MELANCHTHON loci 12	fere gratiae vocabulum usurpatum	est pro hebraico quod charin
MELANCHTHON loci 16 (1522)	voluntas , Spiritus sanctus	est . Proinde quorum corda spiritum
MELANCHTHON loci 9	est . Deinde facta	est promissio Abrahae , futurum , ut
MELANCHTHON loci 15	praescribit . II. Evangelium	est promissio gratiae dei . III.
MELANCHTHON loci 15	sunt . XXV. Evangelium	est promissio gratiae seu condonatio
MELANCHTHON loci 9	ostenditur , ita evangelium	est promissio gratiae seu misericordiae
MELANCHTHON loci 13	Atque ita renovata	est promissio Hevae facta in
MELANCHTHON loci 2	DAVID FIDELES , id	est promittam misericordiam Davidi fidelem
MELANCHTHON loci 9	de similibus exemplis iudicandum	est . Prophetae legem docent , cum
MELANCHTHON loci 21	Jesum Christum et ipse	est* propitiatio pro peccatis nostris
MELANCHTHON loci 20	resurgamus . Vera poenitentia	est proprie , quam significat baptismus
MELANCHTHON loci 15	remissio peccati palam facta	est , propter quam oportuerit Christum
MELANCHTHON loci 15	credit ei , sed	est prorsus ignorans dei et
MELANCHTHON loci 2	mors irrumpat , necesse	est pueros peccati reos esse
MELANCHTHON loci 1	qua adfectus oriuntur ,	est , qua aut aversamur aut
MELANCHTHON loci 21	mortificemur . Confessio alia	est , qua coram deo agnoscimus
MELANCHTHON loci 13	Una eadem -que fides	est , qua creditur deo , qua
MELANCHTHON loci 21	tribuimus . Alia confessio	est , qua nos non domi
MELANCHTHON loci 9	EVANGELIUM . Sicut lex	est , qua recta mandantur , qua
MELANCHTHON loci 1	cognovit . Vis cognoscendi	est , qua sentimus aut intelligimus
MELANCHTHON loci 15	est . Nain fides	est , qua verbo creditur , spes
MELANCHTHON loci 13	fide fiunt , hoc	est , quae cum odio dei
MELANCHTHON loci 15	I. Lex doctrina	est , quae facienda et omittenda
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Et plena testimoniis scriptura	est , quae ostendunt , hominem nihil
MELANCHTHON loci 10	Ministratio mortis lex	est , quae ostenso revelato -que
MELANCHTHON loci 26	scandalum tota doctrina scholastica	est , quae satisfactiones , quae opera
MELANCHTHON loci 13	ex fide , peccatum	est* . Quae sententia fidei vim
MELANCHTHON loci 21	De contritione satis dictum	est ; quae , si vera est
MELANCHTHON loci 2	operibus moralibus , id	est , quae viribus naturae nostrae
MELANCHTHON loci 16 (1522)	si vetus testamentum antiquatum	est . Quaeras igitur , num occidere
MELANCHTHON loci 1 (1522)	quod adfectus internus	est , quaerimus . Sicut fieri potest
MELANCHTHON loci 13	ad Hebr. XI scriptum	est . Quaerunt qui credunt , qui
MELANCHTHON loci 8	quorum inventum confessio	est , quaeso , quid aliud agunt
MELANCHTHON loci 16	Atque haec securitas	est , quam adeo pleno ore
MELANCHTHON loci 20	ea historia gesta res	est , quam baptismus significat , nempe
MELANCHTHON loci 0	ea observatio philosophica magis	est , quam Christiana . Quod cur
MELANCHTHON loci 7	Christo comparans , mirum	est , quam clare ob oculos
MELANCHTHON loci 15	Quod quid aliud	est , quam desperationem docere ? Equidem
MELANCHTHON loci 13	veritati , quid aliud	est , quam diffidere ? Contentiosi , qui
MELANCHTHON loci 16	Atque haec libertas	est , quam fere ubique Paulus
MELANCHTHON loci 19	Unctio ritus magis vetus	est , quam gratiae Signum . Copiose
MELANCHTHON loci 16	Romani illius juris usus	est , quam in litigando , ut
MELANCHTHON loci 16	papisticorum hodie in Ecclesia	est , quam in Mose videas
MELANCHTHON loci 21	mortificatio vetustatis nostrae	est , quam ita vocat scriptura
MELANCHTHON loci 1	in hac re mirum	est , quam operose versati sint
MELANCHTHON loci 16	Quid enim facilius	est , quam pauculis adeo ceremoniis
MELANCHTHON loci 2	facere , quid aliud	est , quam peccare ? Siquidem peccatum
MELANCHTHON loci 3	deum , curiosi magis	est quam pii disputare , maxime
MELANCHTHON loci 13	Quaerere enim quid aliud	est , quam quod ad Hebr.
MELANCHTHON loci 2	Quid enim clarius	est , quam quod ait Paulus
MELANCHTHON loci 8	Quod quid aliud	est , quam quod hodie dicit
MELANCHTHON loci 13	et certius aliquid fides	est , quam quod possit comprehendere
MELANCHTHON loci 9	quam promissio illa	est , quam Spiritus dei pro
MELANCHTHON loci 18	pars hominis magis caro	est , quam suprema vis , ratio
MELANCHTHON loci 13	Abrahae fides ut oppugnata	est , quam valido ariete concussa
MELANCHTHON loci 9	Atque haec promissio	est , quam ubique jactat scriptura
MELANCHTHON loci 8	citra scripturae suffragium decretum	est ? Quandoquidem perspicuum est errare
MELANCHTHON loci 20	Porro Johanne Christus major	est , quanquam minimus sit adeo
MELANCHTHON loci 2	in saturitate ? id	est , quare fiditis vestris operibus
MELANCHTHON loci 4	disputabitur , rursus excutiendum	est , quatenus justificati , quatenus peccatores
MELANCHTHON loci 17	item homo exterior .	Est -que caro , quidquid est
MELANCHTHON loci 16	et necatur caro .	Est -que decalogi usus in
MELANCHTHON loci 20	per mortem ad vitam	est -que demersio veteris Adae
MELANCHTHON loci 21	adhuc in ecclesiis occidentalibus	est -que ea , cujus saepe
MELANCHTHON loci 12	literis gratia favorem designat	est -que gratia seu favor
MELANCHTHON loci 17	carne nostra peccatum .	Est -que haec misericordiae dei
MELANCHTHON loci 9	intelligi non potuit .	Est -que hic Abrahae sinus
MELANCHTHON loci 10	morbum animi sui .	Est -que hujus generis incredibilis
MELANCHTHON loci 25	forensium , poenae sontium	est -que jus gladii dispensatio
MELANCHTHON loci 16	Christo Jesu , id	est , qui credunt , quia jam
MELANCHTHON loci 10	Sufficientia nostra ex deo	est* , qui et idoneos nos
MELANCHTHON loci 2	studiis suis . Non	est* , qui faciat bonum . Dominus
MELANCHTHON loci 2	facti sunt , non	est* qui faciat bonum ; non
MELANCHTHON loci 13	Misericordiae dei injurius	est , qui fide justificari sanctos
MELANCHTHON loci 25	ecclesiasticos . Civilis magistratus	est , qui gladium gerit et
MELANCHTHON loci 16	Non enim Christianus	est , qui litigat . Sed Mosaica
MELANCHTHON loci 13	Misericordia liberalis favor	est , qui meriti nostri nullam
MELANCHTHON loci 15	Sancti timoris fides autor	est . Qui metus fiducia bonitatis
MELANCHTHON loci 2	flammas , iram quis	est , qui non aliquando sentiat
MELANCHTHON loci 8	Nam minister spiritus	est , qui per legem dei
MELANCHTHON loci 8	Quin potius Spiritus mendax	est , qui pronunciat adversus veritatem
MELANCHTHON loci 10	meae . Et quis	est , qui se legem adsecutum
MELANCHTHON loci 2	sunt , ( id	est , qui sine spiritu dei
MELANCHTHON loci 13	simplicissime rectissime -que dictum	est , qui verba ejus non
MELANCHTHON loci 13	videret mortem , hoc	est quia credidit Enoch , deo
MELANCHTHON loci 16	carnem ambulant , hoc	est , quia in eis regnat
MELANCHTHON loci 13	quanquam et debitum	est , quia pater eam promisit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	remissione peccatorum pacatum	est , quia spiritus in tale
MELANCHTHON loci 9	Quod si verum	est , quid aliud dicemus voluisse
MELANCHTHON loci 2	si carnis nativitas bona	est , quid attinet renasci ex
MELANCHTHON loci 5	nisi qui spiritualis	est ? Quid cur praeceperit Christus
MELANCHTHON loci 9	ipsam etiam legem abditum	est . Quid enim magis Evangelicum
MELANCHTHON loci 10	contueantur Mosen , hoc	est , quid exigat lex , quam
MELANCHTHON loci 8	coelibatum via libidinibus facta	est . Quid reverentius , sic enim
MELANCHTHON loci 1	Pharisaica prorsus traditio	est , quidquid de libero arbitrio
MELANCHTHON loci 13	Paulus ait : Peccatum	est* , quidquid non fit ex
MELANCHTHON loci 2	peccata et impossibile	est , quin adferant se -cum
MELANCHTHON loci 4	sanctifices - non dubium	est , quin Christus exposuerit per
MELANCHTHON loci 3	ubi non dubium	est , quin inter naturales leges
MELANCHTHON loci 19	eveniat , quod promissum	est , quin praestet deus , quod
MELANCHTHON loci 7	In quibus non dubium	est , quin sint adumbrata mysteria
MELANCHTHON loci 16 (1522)	vocat , non dubium	est , quin vetus illud antiquatum
MELANCHTHON loci 17	Quod tam bonum opus	est , quo non suum aliquid
MELANCHTHON loci 12	illam qualitatem , mirum	est , quo supercilio tractent Sophistae
MELANCHTHON loci 13	Adeo verbum vitae	est , quocunque misericordiam dei cognoscit
MELANCHTHON loci 16	effregit . Hoc illud	est , quod ad Galathas Paulus
MELANCHTHON loci 17	hoc in causa	est , quod adfectuum rationem non
MELANCHTHON loci 19	laetius contingere ? Parum	est , quod admonent signa promissionum
MELANCHTHON loci 15	bonos foetus . Hoc	est , quod ait : Operibus fides
MELANCHTHON loci 13	necesse est . Hoc	est , quod ait Paulus ad
MELANCHTHON loci 16	mortificare carnem . Hoc	est , quod ait Paulus : Nihil
MELANCHTHON loci 16	Maxime . Nam hoc	est quod ait Petrus : Neque
MELANCHTHON loci 13	est . Atque hoc	est , quod ait propheta et
MELANCHTHON loci 13	patrem egisset . Hoc	est , quod ante dixi etiam
MELANCHTHON loci 13	promissionem . Atque id	est , quod ante dixi , nulli
MELANCHTHON loci 15	erga nos . Hoc	est , quod apud Hiere. IX
MELANCHTHON loci 19	Hoc vero magnum	est , quod certum testimonium divinae
MELANCHTHON loci 9	divortio ; quale item	est , quod cum Judaeis praeceptum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Primum enim in eo	est , quod damnare lex non
MELANCHTHON loci 13	scriptura , quam id	est quod de Josaphat II
MELANCHTHON loci 23	significandam gratiam , non	est , quod dubitemus . Quid autem
MELANCHTHON loci 21	adversus presbyteros coorta plebs	est* , quod ecclesiam violassent . Ibi
MELANCHTHON loci 15	is impius sit necesse	est . Quod ex Ecclesiaste citatur
MELANCHTHON loci 2	iniquitatem adpellat . Nec	est , quod hic de illis
MELANCHTHON loci 15	ejus cognoscit . Hoc	est , quod Hieremias dixit : In
MELANCHTHON loci 16	circumcisionem . Durius igitur	est , quod Hieronymus confinxit de
MELANCHTHON loci 7	Jam quidem omnino delictum	est* , quod lites habetis inter
MELANCHTHON loci 2	ex carne , caro	est* ; quod natum est ex
MELANCHTHON loci 13	tam simpliciter dictum	est , quod non pervertant , distinguant
MELANCHTHON loci 16	omittebant , in causa	est , quod nondum libertas revelata
MELANCHTHON loci 13	obstrinxit . Nec	est quod offendant ii loci
MELANCHTHON loci 13	palam peccata , non	est , quod opera spectes ; promissionem
MELANCHTHON loci 14	Jam hoc quoque spectandum	est , quod opera ut fructus
MELANCHTHON loci 10	mea . Et hoc	est , quod parcissime dixit , ut
MELANCHTHON loci 13	peccatur . Atque hoc	est , quod Paulus ait ad
MELANCHTHON loci 11	non irae . Hoc	est , quod pauperem vocat Zacharias
MELANCHTHON loci 10	in decretis , id	est , quod per decreta , per
MELANCHTHON loci 13	de Christo credere id	est , quod putant impii , sed
MELANCHTHON loci 13	Jam hoc mirabilius	est , quod ratam esse voluit
MELANCHTHON loci 21	Quod autem lapsis signum	est , quod recipi eos in
MELANCHTHON loci 9	exhibuit Christum . Id	est , quod scribit Paulus ad
MELANCHTHON loci 3	Quanto certius enim	est , quod scripturae praescribunt , quam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	inscrutabile , quare non	est , quod secundum carnem haec
MELANCHTHON loci 19	est circumcisio , hoc	est , quod significat ratum fore
MELANCHTHON loci 4	debemus . Atque hoc	est , quod supra diximus , omnes
MELANCHTHON loci 15	inquient Sophistae , nihil	est quod timeamus ? Recte , si
MELANCHTHON loci 15	sapientes , sed nihil	est , quod vel justitia vel
MELANCHTHON loci 14	fructibus suis . Nec	est , quod virtutum genera et
MELANCHTHON loci 21	est vestrum , plenum	est* rapina et iniquitate . Sed
MELANCHTHON loci 2	Davidi fidelem , id	est , ratam . Hieremias decimoseptimo : Maledictus
MELANCHTHON loci 15	in futurum , id	est , ratio humana judicat deo
MELANCHTHON loci 2	multa , quae supervacaneum	est recensere . Quid enim attinet
MELANCHTHON loci ded 1	factum premere , visum	est recognoscere ac sub incudem
MELANCHTHON loci 13	quae Hevae facta	est , referri debent , qua significatum
MELANCHTHON loci 16	qui viva voluntas dei	est , regenerati sumus , jam id
MELANCHTHON loci 21	ipsa poenitentia , hoc	est , regeneratio nostri . Mortificatio fit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Ro. XIIII : Non	est regnum dei , esca aut
MELANCHTHON loci 16 (1522)	est . Novum testamentum	est remissio peccatorum , et donatio
MELANCHTHON loci 16 (1522)	libertatis genere , hoc	est , remissione peccatorum pacatum est
MELANCHTHON loci 15	quod in symbolo apostolico	est , remissionem peccatorum ? Item , credantne
MELANCHTHON loci 21	baptismus Evangelii , id	est , remissionis peccatorum arabo et
MELANCHTHON loci 3	respondeo : quandoquidem ea	est rerum humanarum conditio , ex
MELANCHTHON loci 2	ad vos , id	est , resipiscite et ego poenarum
MELANCHTHON loci 5	si cuivis largiendum	est . Respondeo , hoc a carnis
MELANCHTHON loci 10	primum hoc opus dei	est , revelare peccatum nostrum : confundere
MELANCHTHON loci 13	sed eiusmodi iustitia	est revelata , quam deus pro
MELANCHTHON loci 16	Eadem quaestio apud Paulum	est Ro. VI. cum inquit
MELANCHTHON loci 23	Prophetae Jezabelis , hoc	est , Romae sunt . DE CARITATE
MELANCHTHON loci 23	Nam praeterea nullum	est sacrificium in Christianismo et
MELANCHTHON loci 15	respectu , ita spes	est salutis exspectatio nullo nostrorum
MELANCHTHON loci 17	ex spiritu , spiritus	est* . Sancti ergo sumus , quatenus
MELANCHTHON loci 12	deo , quo complexus	est sanctos . Facessant Aristotelica figmenta
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Matth. XXVI : Hic	est* sanguis meus , novi testamenti
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Eius -que pacti sphragis	est , sanguis quo conspergitur Israel
MELANCHTHON loci 8	fidei tribuit , coeptum	est satisfactionibus tribui ; quo quid
MELANCHTHON loci 3	tertia lege alia supponenda	est , scilicet : res dividendas esse
MELANCHTHON loci 2	deprehendet . Christiano satis	est scire , omnia naturae opera
MELANCHTHON loci 0	Haec demum Christiana cognitio	est scire , quid lex poscat
MELANCHTHON loci 2	dici eo , quod	est scriptum ad Ephesios secundo
MELANCHTHON loci 15	deus , qui pollicitus	est , se condonaturum peccata credentibus
MELANCHTHON loci 25	abstinere carnibus malum non	est - sed impia haec sunt
MELANCHTHON loci 17	quae in carne sanctorum	est , sed infirmitatem . Hos satis
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Voluntas dei , lex	est , sed mortua , descripta enim
MELANCHTHON loci 11	Deinde nihil tumulti	est , sed placida omnia , ut
MELANCHTHON loci 1	qui fere mendax	est . Sed quid ad Christianam
MELANCHTHON loci 13	aut sint , iustitia	est , sed sola fides de
MELANCHTHON loci 15	nostrorum nullus plane respectus	est , sed solorum meritorum Christi
MELANCHTHON loci 19	participatio mensae domini nihil	est , sed testes sunt kai
MELANCHTHON loci 17	ut supra disputatum	est , sed totum plane hominem
MELANCHTHON loci 16	consummata in nobis libertas	est , sed vindicatur , dum et
MELANCHTHON loci 15	plane sola sanctorum securitas	est . Sed ut fide misericordiam
MELANCHTHON loci 15	caput tuum , id	est , semen Hevae conteret regnum
MELANCHTHON loci 21	peccatum meum contra me	est* semper . Tibi soli peccavi
MELANCHTHON loci 2	est , in iis	est sensus dei , fiducia in
MELANCHTHON loci 13	dei . Ubi non	est sensus misericordiae dei , est
MELANCHTHON loci 14	suis . Unica fides	est , sensus misericordiae dei , quae
MELANCHTHON loci 15	eloquentiam . Mea	est sententia , ut maxime non
MELANCHTHON loci 2	diligi . Scilicet hic	est sermo Christianorum , quem Paulus
MELANCHTHON loci 9	servati sunt , id	est , servati sunt , qui promissioni
MELANCHTHON loci 13	quae in Christo promissa	est , seu evangelio condonante peccata
MELANCHTHON loci 2	natum est , caro	est* ? Si caro est , ut
MELANCHTHON loci 10	igitur lex ? id	est , si non profuit ad
MELANCHTHON loci 13	citavimus , obscuritas nulla	est , si recte rem aestimes
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Nulla item libertas	est si voluntatem humanam ad
MELANCHTHON loci 17	exteriore homine adhuc peccatum	est . Sic apostolus : Caro concupiscit
MELANCHTHON loci 10	sanctum ; certum item	est sic conterritos fugere vultum
MELANCHTHON loci 16	et sola et summa	est . Sic ergo ceremoniae sublatae
MELANCHTHON loci 15	cor hominis et inscrutabile	est* . Sic ergo scholastici fingebant
MELANCHTHON loci 12	eos , quorum misertus	est . Sic homines , quibus favent
MELANCHTHON loci 1	judicio rationis hic imperandum	est . Sic Solomon , cum in
MELANCHTHON loci 19	sphragida dikaiosunes hoc	est , sigillum , quo testaretur deus
MELANCHTHON loci 19	quaestu habent . Saluberrima	est signorum cognitio et haud
MELANCHTHON loci 20	per eum institutum	est signum , quod postea erat
MELANCHTHON loci 1	retractavit . Bernardus non	est similis sui . Sunt hac
MELANCHTHON loci 2	et meritorio et quidquid	est similium nugarum , ut hanc
MELANCHTHON loci 15	eam simplicissime , ut	est simplicissime dicta , efferemus . Primum
MELANCHTHON loci 13	esse evangelium , quod	est simpliciter condonatio peccati per
MELANCHTHON loci 13	se . Adeo nihil	est sophistica fides nisi mera
MELANCHTHON loci 11	Immo ea sola	est spectanda , in qua cum
MELANCHTHON loci 13	sic definit : Fides	est sperandarum rerum hypostasis , id
MELANCHTHON loci 17	mihi , quod res	est , spiritum proprie non naturae
MELANCHTHON loci 2	Quandoquidem in homine non	est Spiritus dei nihil nisi
MELANCHTHON loci 15	Aemula quidem hypocrisis	est Spiritus dei ; sed tentatio
MELANCHTHON loci 12	remissio peccati . Donum	est Spiritus sanctus , regenerans et
MELANCHTHON loci 21	Peccatum Juda scriptum	est* stilo ferreo in ungue
MELANCHTHON loci 2	et Universum os locutum	est* stultitiam . Ecce non modo
MELANCHTHON loci 2	et Universum os locutum	est* stultitiam . Rursum Esaias XLI
MELANCHTHON loci 13	in nostra potestate	est , sub pedes nostros subjectum
MELANCHTHON loci 2	legi enim dei non	est subditus neque vero potest
MELANCHTHON loci 2	conatibus . Carnis fructus	est tam speciosa illa Socratis
MELANCHTHON loci 16	qui litigant , necesse	est tamen leges et judicia
MELANCHTHON loci 16	in Christo , hoc	est , tametsi peccaris , tametsi habeas
MELANCHTHON loci 10	Et quae causa	est tandem , cur lex occiderit
MELANCHTHON loci 8	quod bonum	est , teneant . Et alias jubet
MELANCHTHON loci 1 (1522)	lumen quod in te	est tenebrae sunt , ipsae tenebrae
MELANCHTHON loci 16	Corinth. scribit : Domini	est* terra et plenitudo ejus
MELANCHTHON loci 10	vidit et commota	est* terra . Montes sicut cera
MELANCHTHON loci 13	sapientia fecisti , impleta	est* terra possessione tua . Item
MELANCHTHON loci 16 (1522)	sanguis Christi , signaculum	est testamenti novi . DE LEGIS
MELANCHTHON loci 20	Usus vero signi hic	est testari , quod per mortem
MELANCHTHON loci 13	per hanc fidem consecutus	est testimonium , quod esset iustus
MELANCHTHON loci 16	tuus , sicut locutus	est* tibi etc . Contra novum
MELANCHTHON loci 3	e prolepseis quale illud	est , totum esse majus partibus
MELANCHTHON loci 23	siquidem in hoc	est traditum , ut certo admoneat
MELANCHTHON loci 21	poenitentiae formam describit quisquis	est Tripartitae , quam vocant , Historiae
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nec in his libertas	est . Tui amorem , vitae , incolumitatis
MELANCHTHON loci 3	ac bono , hoc	est , tum divinis tum naturalibus
MELANCHTHON loci 13	verbum dei cum lex	est tum evangelium . Legi minae
MELANCHTHON loci 10	omnem concupiscentiam , id	est , ubi coepi legis onus
MELANCHTHON loci 18	Supra de peccato dictum	est , ubi consulto omisimus peccati
MELANCHTHON loci 19	sacramenta . Res Signum	est , verba promissio gratiae . DE
MELANCHTHON loci 16 (1522)	novo homini , id	est , vere fideli . Nam hi
MELANCHTHON loci 16	haec una ancora reliqua	est , vere sacra , ut proverbio
MELANCHTHON loci 10	per Jesum Christum facta	est* . Veritas hypocrisi , gratia furori
MELANCHTHON loci 21	quod autem intus	est* vestrum , plenum est rapina
MELANCHTHON loci 16	credentibus , quod reliquum	est vetustatis , propter fidem condonetur
MELANCHTHON loci 16 (1522)	sed maledictio legis sublata	est . Vides hoc loco amplissimam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	id quod vere	est , vim qua vere affectamus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ait . Dei minister	est , vindex in iram dei
MELANCHTHON loci 2	itidem significat , quidquid	est virium humanae naturae . Id
MELANCHTHON loci 2	hoc est omnino quidquid	est virium naturae , ex deo
MELANCHTHON loci 21	regenerationis . Neque aliud	est vita Christiana , nisi haec
MELANCHTHON loci 17	annon in sanctis amor	est vitae , gloriae , securitatis , tranquillitatis
MELANCHTHON loci 3	qui laesit . Pluris	est universam multitudinem servare , quam
MELANCHTHON loci 12	gratia ea , quae	est* unius hominis Jesu Christi
MELANCHTHON loci 2	Quomodo vero propagatum	est unius peccatum , si non
MELANCHTHON loci 1	dicitur . Quid enim	est voluntas , si non adfectuum
MELANCHTHON loci 2	rectae rationis , id	est , voluntatem posse velle , quidquid
MELANCHTHON loci 1	praedestinationem eveniunt , nulla	est voluntatis nostrae libertas . Paulus
MELANCHTHON loci 1	nostrae sapientiam . Usurpata	est vox liberi arbitrii , a
MELANCHTHON loci 14	comitetur pietas , hoc	est , ut adversa non modo
MELANCHTHON loci 15	si credunt , necesse	est , ut agnoscant se esse
MELANCHTHON loci 2	caecorum . Proinde optandum	est , ut animos nostros deus
MELANCHTHON loci 10	tradita est , id	est ut augeretur praevaricatio . Auget
MELANCHTHON loci 22	Absolutio privata sic necessaria	est , ut baptismus . Tametsi enim
MELANCHTHON loci 15	in toto ecclesiaste insectatus	est , ut cap. VIII : Quia
MELANCHTHON loci 18	Quibus locis necesse	est , ut carnem interpreteris de
MELANCHTHON loci 10	vulgo laudibus legum celebratius	est , ut carni videri possit
MELANCHTHON loci 3	quis laedatur , hoc	est , ut certatim inter nos
MELANCHTHON loci 14	fraternam caritatem , hoc	est , ut de iis ipsis
MELANCHTHON loci 1	ejus , nec viri	est* , ut dirigat gressus suos
MELANCHTHON loci 13	non erat , hoc	est , ut egregio scripturae verbo
MELANCHTHON loci 14	Haec efficacia fidei	est , ut ex his fructibus
MELANCHTHON loci 15	quod per verbum promissum	est . Ut exspectemus , fides verbi
MELANCHTHON loci 13	Atque ita factum	est , ut gratiam Christi obscuraret
MELANCHTHON loci 6	suis , quod bonum	est* , ut habeat , unde tribuat
MELANCHTHON loci 5	Nam haec vita crucis	est , ut injuriae sis obnoxius
MELANCHTHON loci 13	XI. Paulus , necesse	est , ut justificatio soli fidei
MELANCHTHON loci 10	nostro justitia , necesse	est , ut lex hypocrisis tantum
MELANCHTHON loci 16	hoc lata Mosi lex	est , ut litigandi materia civibus
MELANCHTHON loci 20	baptizati sunt , hoc	est , ut mortificentur , sicut Christus
MELANCHTHON loci 11	is jam justificatus	est , ut mox copiosius dicam
MELANCHTHON loci 16	Caeterum spiritualis sic liber	est , ut nisi afferret ipse
MELANCHTHON loci 4	nostris operibus , hoc	est ut patiamur ac toleremus
MELANCHTHON loci 9	Lex mortis ministra	est , ut Pauli verbis utamur
MELANCHTHON loci 20	pignus kai mnemosunon baptismus	est , ut Paulus inquit : Per
MELANCHTHON loci 10	Ministratio spiritus evangelium	est , ut postea dicemus , quod
MELANCHTHON loci 20	-que sacramentum poenitentiae baptismus	est , ut postea dicemus . Usus
MELANCHTHON loci 1	est . Ita factum	est , ut praeter canonicas scripturas
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Profunda caecitas humana	est , ut recte dixerit Hieremias
MELANCHTHON loci 20	sicut Christus mortificatus	est , ut sciant , monente baptismo
MELANCHTHON loci 13	tanta eius misericordia	est , ut , si te ei
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Vetus Testamentum lex	est ut simplicissime et pinguissime
MELANCHTHON loci 3	ton philon koina id	est , ut sint inter amicos
MELANCHTHON loci 2	est ? Si caro	est , ut supra monuimus , ergo
MELANCHTHON loci 2	industriae . Futurum enim	est , ut , ubi familiarior tibi
MELANCHTHON loci 10	Prodita quidem lex	est , ut viveremus ; sed cum
MELANCHTHON loci 3	natura communes : institutum	est , ut usu communicentur , nempe
MELANCHTHON loci 16	quia christianismus libertas quaedam	est , uti illis vel non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Caeterum penes nos	est , uti vel non uti
MELANCHTHON loci 8	scripturas proditur , ambiguum	est , utrum a spiritu dei
MELANCHTHON loci 3	corriguntur inferiores et vocanda	est vulgaris communio ad modum
MELANCHTHON loci 15	amor dei fructus fidei	est . XIV. Eadem fides facit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	liberaverit , vere liberi	estis . II. Postea vero quam
MELANCHTHON loci 8	VII : Pretio empti	estis* , nolite fieri hominum servi
MELANCHTHON loci 8	una cum Christo commortui	estis* , quid adhuc tanquam viventes
MELANCHTHON loci 16	non enim sub lege	estis* , sed sub gratia . Atque
MELANCHTHON loci 16	Galatis sententiam : Liberi	estis* . veruntamen ne detis libertatem
MELANCHTHON loci 13	Multis passeribus meliores	estis* vos . Et huiusmodi corporalia
MELANCHTHON loci 2	ac philosophicas virtutes .	Esto , fuerit quaedam in Socrate
MELANCHTHON loci 9	ne vindica nec memor	esto* iniuriae filiorum populi tui
MELANCHTHON loci 16	Eadem nobis libertas	esto . Non peccant , neque qui
MELANCHTHON loci 15	desiderant . Certissima sententia	esto , oportere nos certissimos semper
MELANCHTHON loci 22	peccata , tam certus	esto tu quoque , cum a
MELANCHTHON loci 1	evenire scripturae docent .	Esto , videatur tibi esse in
MELANCHTHON loci 16	calumniam faciatis et contenti	estote* stipendiis vestris . Talis et
MELANCHTHON loci 13	agnoscebat esse , civem	fore aeternae civitatis sperabat . Fide
MELANCHTHON loci 19	promissionem , ut ratam	fore certo sciret rex , confirmat
MELANCHTHON loci 19	quod significat ratum	fore hoc foedus , confirmat conscientiam
MELANCHTHON loci 15	prophetae describunt regnum Christi	fore regnum securitatis . Quae autem
MELANCHTHON loci 8	palam praedictum est ,	fore , ut errent principes ecclesiae
MELANCHTHON loci 0	cognitionem ! Praevidebat enim	fore , ut relictis salutaribus locis
MELANCHTHON loci 1	populo , quoniam aversatus	fuerat* eum dominus , ut suscitaret
MELANCHTHON loci 26	me credunt , satius	fuerat* , eum mola asinaria de
MELANCHTHON loci 1	suum , quod locutus	fuerat* in manu Ahiae Silonitae
MELANCHTHON loci 9	tum inimicos , mandatum	fuerat , ita nos tum gentes
MELANCHTHON loci 8	synodus . Quanto satius	fuerat , sequi Pauli exemplum in
MELANCHTHON loci 13	illis quoque temporibus	fuere hypocritae , qui fidem simularunt
MELANCHTHON loci 2	speciem vitae et quondam	fuere philosophis et nunc sunt
MELANCHTHON loci 6	potest , pauci adeo	fuere , qui feliciter cum carne
MELANCHTHON loci 16	quod evangelii typi	fuerint . Decalogus manet , quod tupikos
MELANCHTHON loci 16	quod umbrae evangelii	fuerint , quibus , cum corpus , hoc
MELANCHTHON loci 22	altare et ibi recordatus	fueris* , quia frater tuus habet
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Priusquam enim cor renovatum	fuerit a spiritu sancto , plane
MELANCHTHON loci 13	ait Jacob : Si	fuerit* dominus me -cum et
MELANCHTHON loci 1	adfectus paulo vehementior	fuerit , fieri non potest , quin
MELANCHTHON loci 9	quod cum Judaeis praeceptum	fuerit gladio legalia defendere , evangelium
MELANCHTHON loci 1	cum vehementiori cupiditate victus	fuerit hic adfectus , quo occupatur
MELANCHTHON loci 3	At si laesus quispiam	fuerit , jam hoc agendum est
MELANCHTHON loci 21	ubi sacra celebratio impleta	fuerit* , illi , communionem non percipientes
MELANCHTHON loci 25	vita per traditionem adducta	fuerit in discrimen . DE SCANDALO
MELANCHTHON loci 16	Immo et vilissima	fuerit libertas christiana et plus
MELANCHTHON loci 2	familiarior tibi scripturae usus	fuerit , nullo negotio quascunque sophistarum
MELANCHTHON loci 15	fide timor , impius	fuerit . Porro qui cum fide
MELANCHTHON loci 2	virtutes . Esto ,	fuerit quaedam in Socrate constantia
MELANCHTHON loci 20	vetus Adam prorsus extinctus	fuerit . Quare fit , ut interim
MELANCHTHON loci 8	quae non magno malo	fuerit rei Christianae . Quid enim
MELANCHTHON loci 2	animus tuus veluti transformatus	fuerit , tum demum absolute , simpliciter
MELANCHTHON loci 1	odium , nisi revera	fuerit vehementiore adfectu victus , plane
MELANCHTHON loci 8	cum erraverit et locutus	fuerit* verbum , ego Dominus , qui
MELANCHTHON loci 1	Oenones amorem , nisi	fuerit victus revera vehementiore adfectu
MELANCHTHON loci 18	testamenti , non testamentum	fuerit , ut in quo non
MELANCHTHON loci 16	ex gentibus pii principes	fuerunt . Et haud scio an
MELANCHTHON loci 2	quia in animis impuris	fuerunt , immo , quod amore sui
MELANCHTHON loci 20	ut si qui	fuerunt justi Judaei alicubi , qui
MELANCHTHON loci 16	Ad eum modum	fuerunt liberi etiam patres ante
MELANCHTHON loci 2	eorum et erunt sicut	fuerunt* , quando proieceram eos . Ecce
MELANCHTHON loci 13	Christum victimam ac satisfactionem	fuisse adeo -que nullo opere
MELANCHTHON loci 22	Eas quondam tales	fuisse apparet , ut quorum conscientiae
MELANCHTHON loci 16 (1522)	novo testamento mutandum	fuisse . Fuit ergo haec legis
MELANCHTHON loci 13	verbi dei , qualem	fuisse in Mose vides hoc
MELANCHTHON loci 19	veteris testamenti negant vim	fuisse iustificandi . Novi sacramentis tribuunt
MELANCHTHON loci 2	Paulus inquit legi impossibile	fuisse justificare , id est , non
MELANCHTHON loci 13	Esaiae , Hieremiae peccata	fuisse , iustificatos autem esse sola
MELANCHTHON loci 8	Nicaeno Romani pontifices nusquam	fuisse leguntur . Constantinopolitanae synodi scriptores
MELANCHTHON loci 15	vivacem in Abrahamo fidem	fuisse opera declarant ideo scriptum
MELANCHTHON loci 2	atque ita spiritu non	fuisse opus ad implendam legem
MELANCHTHON loci 13	Putas filium obtemperaturum	fuisse patri , ni uterque confisus
MELANCHTHON loci 13	rerum promissiones per se	fuisse promissionem gratiae , obscuram quidem
MELANCHTHON loci 21	duplicem formam publicae poenitentiae	fuisse quondam : alterum primae ecclesiae
MELANCHTHON loci 13	agatur : Fidelis videtur	fuisse Saul in speciem , sed
MELANCHTHON loci 20	eo signo nil opus	fuisse , si sine divina ope
MELANCHTHON loci 13	quae necesse est fateamur	fuisse signa remissionis peccatorum fidelibus
MELANCHTHON loci 20	in hoc proditum	fuisse Signum , ne quid dubitarent
MELANCHTHON loci 15	satis appareat , nihil	fuisse Spiritus in toto isto
MELANCHTHON loci 8	bis exemplis , nullam	fuisse tam piam traditionem in
MELANCHTHON loci 10	iniquitatis . Qualem se	fuisse testatur Paulus , priusquam converteretur
MELANCHTHON loci 13	deo , si curae	fuissent corpora , nec desinere patrem
MELANCHTHON loci 8	usus , ni scissae	fuissent vivendi conditiones in sacerdotes
MELANCHTHON loci 2	posteritatem , nisi lapsus	fuisset Adam . Jam , posteaquam deliquit
MELANCHTHON loci 10	peccati conterruisset , mortuum	fuisset peccatum , non efferbuisset . Vixi
MELANCHTHON loci 13	posse . Sic abusus	fuisset tristissimo imperio de mactando
MELANCHTHON loci 9	eum promissione gratiae consolatus	fuisset . Tyrannis peccati describitur , cum
MELANCHTHON loci 21	agitur . Vetustissimus mos	fuit , accusari publica crimina coram
MELANCHTHON loci 16	Talis et Cornelius	fuit Actorum X. Talis fuit
MELANCHTHON loci 13	debent , qua significatum	fuit Adae ac Hevae futurum
MELANCHTHON loci 10	aliquando sine lege .	Fuit aliquod tempus , cum justus
MELANCHTHON loci 10	id est ,	fuit aliquod tempus , cum viderer
MELANCHTHON loci 13	iuberetur immolare ? Quam	fuit autem constans in adolescente
MELANCHTHON loci 16	Atque haec Paulo ratio	fuit . Circumcidere Titum noluit , cum
MELANCHTHON loci 10	Id quod in causa	fuit , cur deinceps non nisi
MELANCHTHON loci 2	XVII. Eadem causa	fuit , cur finxerint liberum arbitrium
MELANCHTHON loci 2	quod in causa	fuit , cur hallucinarentur . Jam Paulus
MELANCHTHON loci 13	quod in causa	fuit , cur occuluerint infantem , spem
MELANCHTHON loci 16 (1522)	testamento mutandum fuisse .	Fuit ergo haec legis abrogandae
MELANCHTHON loci 24	omnium hominum semper communis	fuit erit -que : Quinam justificari
MELANCHTHON loci 16	fuit Actorum X. Talis	fuit et Proconsul Sergius , Actorum
MELANCHTHON loci 15	XXVII. Nam prima promissio	fuit gratiae seu Christi promissio
MELANCHTHON loci 10	literis deformata in saxis	fuit* in gloria , adeo ut
MELANCHTHON loci 8	adversus Sabellium , nulla	fuit mentio Romani pontificis . In
MELANCHTHON loci 16 (1522)	nam ceremonias nullum	fuit negotium ferre , legem moralem
MELANCHTHON loci 13	quanta haec Abrahae fides	fuit ? quae quanquam tota ille
MELANCHTHON loci 9	tamen gratiam impetravit	fuit -que plane evangelica vox
MELANCHTHON loci 9	etiam Chananaeis Israeli praeceptum	fuit ? Quid quod advenas etiam
MELANCHTHON loci 2	peccata esse , causa	fuit , quod oculos tantum defixerant
MELANCHTHON loci 2	id est , non	fuit satis praescribere legem , quid
MELANCHTHON loci 2	vitiis haberi . Tolerans	fuit Socrates , sed amore laudis
MELANCHTHON loci 2	Quis enim sanctorum	fuit unquam , qui non deplorarit
MELANCHTHON loci 10	quaeso , quis eius	fuit usus ? Propter transgressiones , inquit
MELANCHTHON loci 8	cum neget propheta	futuram lucem matutinam iis , qui
MELANCHTHON loci 2	sibi vitam arbitratur	futuram sine Tisbe , vult abrumpere
MELANCHTHON loci 20	suum baptismum esse signum	futuri baptismi per spiritum sanctum
MELANCHTHON loci 16	quae sunt umbrae	futurorum* , corpus autem Christi . Quo
MELANCHTHON loci 19	deus ? Nonne se	futurum Abrahae deum , hoc est
MELANCHTHON loci 16	quale regnum sit	futurum , aperit , nempe , ubi verbo
MELANCHTHON loci 13	Jacob et Esau ,	futurum credens , ut promissam terram
MELANCHTHON loci 20	seu donatae gratiae pignus	futurum . Deinde Lucae III. Johannis
MELANCHTHON loci 2	lector , industriae .	Futurum enim est , ut , ubi
MELANCHTHON loci 15	sed omnia servantur in	futurum* , id est , ratio humana
MELANCHTHON loci 15	legitur : Omnia in	futurum* servantur , additum videtur ab
MELANCHTHON loci 15	sed omnia in	futurum* servantur , non efficit ignorare
MELANCHTHON loci 20	ut certo scirent	futurum , ut deus se per
MELANCHTHON loci 13	fuit Adae ac Hevae	futurum , ut et peccatum et
MELANCHTHON loci 9	promissio Abrahae ,	futurum , ut in ipsius semine
MELANCHTHON loci 20	misericordiae erga te ,	futurum ut salveris , quomodocunque oppugneris
MELANCHTHON loci 13	qui , si confideret	futurum , ut sui miseresceret deus
MELANCHTHON loci 19	ne quid dubitaret	futurum , ut suo ductu vindicaretur
MELANCHTHON loci 2	de vi legis postea	sim dicturus abunde , quin obiter
MELANCHTHON loci 5	a domino , ut	sim* fidelis ; existimo ergo , hoc
MELANCHTHON loci 2	est in Adam maledicti	simus . At , quid est maledici
MELANCHTHON loci 4	praecipit , ut	simus corde erga quosvis dextro
MELANCHTHON loci 2	et benedictio , maledicti	simus ; cum lux absit , esse
MELANCHTHON loci 4	justificati , quatenus peccatores	simus . Deinde hallucinantur Sophistae , quod
MELANCHTHON loci 8	quatenus humanis legibus obnoxii	simus . Dicemus autem infra , tibi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	oikonomian . Quatenus liberi	simus , diximus , Quatenus autem libertate
MELANCHTHON loci 1	sic cum natura	simus impii Dei -que , non
MELANCHTHON loci 2	siquidem omnes plane peccatores	simus nec aliunde justificemur nisi
MELANCHTHON loci 10	nisi peccatum et maledictum	simus , per legem non vident
MELANCHTHON loci 16	quatenus a decalogo liberi	simus . Primum , quod , tametsi peccatores
MELANCHTHON loci 10	legem , qui quales	sint , a suo corde quisque
MELANCHTHON loci 13	autem negant , cum	sint abominabiles , inobedientes et ad
MELANCHTHON loci 16	exsequamur , quatenus singulae	sint abrogatae , praesertim cum non
MELANCHTHON loci 13	Nescio , utrum deo	sint accepta opera mea , nescio
MELANCHTHON loci 9	epistolae cum paene parainetikai	sint , ad legem pertinent , quanquam
MELANCHTHON loci 26	observationem , quasi necessariae	sint ad salutem , nullo respectu
MELANCHTHON loci 7	dubium est , quin	sint adumbrata mysteria evangelii , ut
MELANCHTHON loci 15	credentibus , tametsi incerti	sint , an perseveraturi sint . Hactenus
MELANCHTHON loci ded 3	dubites , impiae magis	sint an stultae . Breviter - fieri
MELANCHTHON loci 15	ita , ut certi	sint Christiani , condonari sibi peccata
MELANCHTHON loci 13	quae tibi in Christo	sint donata . Quaeso autem , ubi
MELANCHTHON loci 19	testimonia divinae voluntatis	sint erga nos testantur -que
MELANCHTHON loci 20	et praedicatione Johannis conterritae	sint . Est enim justificationis principium
MELANCHTHON loci 25	magis quam communia onera	sint et conscientiam facile illaqueent
MELANCHTHON loci 13	quin peccata nobis condonata	sint et iam faveat ac
MELANCHTHON loci 7	vindiciae Christiano populo prohibitae	sint et mandata paupertas rerum
MELANCHTHON loci 13	et quod filii Abrahae	sint* ex omnibus gentibus , qui
MELANCHTHON loci 16	cum legis tres partes	sint , exsequamur , quatenus singulae sint
MELANCHTHON loci 9	Nunc cum nulli	sint exteri , omnes cognati , in
MELANCHTHON loci 15	sint , an perseveraturi	sint . Hactenus dixi , oportere certos
MELANCHTHON loci 3	ita ut , etiamsi	sint in animos nostros insculptae
MELANCHTHON loci 8	convenire , quam ut	sint in Ecclesia publicorum scelerum
MELANCHTHON loci 1	praeter canonicas scripturas mille	sint in ecclesia sincerae literae
MELANCHTHON loci ded 2	intelligat iuventus et quae	sint in scripturis potissimum requirenda
MELANCHTHON loci 3	id est , ut	sint inter amicos omnia communia
MELANCHTHON loci 17	a spiritu sancto regenerati	sint . Johan. III : Quod natum
MELANCHTHON loci 22	quae cum alia	sint iure divino tradita , alia
MELANCHTHON loci 13	bona aut videantur aut	sint , iustitia est , sed sola
MELANCHTHON loci 25	quae per sese non	sint mala - malus enim coelibatus
MELANCHTHON loci 16	faciant -que ea et	sint* mihi in populum . Habes
MELANCHTHON loci 2	Saulis et similium	sint mirabilia divinae majestatis exempla
MELANCHTHON loci 16	ut judicalia sublata	sint . Nam ex decalogi abrogatione
MELANCHTHON loci 10	honor . Hi quales	sint , nemo melius quam Spiritus
MELANCHTHON loci 20	quam nihil signa	sint nisi fidei exercendae mnemosuna
MELANCHTHON loci 16	quod externae observationes	sint , non aliter atque ceremoniae
MELANCHTHON loci 13	conservatio mandatorum . Qualiacunque	sint opera : comedere , bibere , laborare
MELANCHTHON loci 15	cum in manu dei	sint opera justorum et sapientum
MELANCHTHON loci 13	addo etiam , ut	sint palam peccata , non est
MELANCHTHON loci 2	omnes hominum conatus	sint peccata . Proinde de vi
MELANCHTHON loci 10	virtutes morales , quam	sint pollutus menstruo pannus justitiae
MELANCHTHON loci 8	nemine dijudicatur . Qualia	sint , quae constituta sunt a
MELANCHTHON loci 1	sed utrum vera	sint , quae docemus an contra
MELANCHTHON loci 8	utrum ex deo	sint . Quaeso te , quomodo probabimus
MELANCHTHON loci 13	ut pulcherrimarum virtutum exempla	sint , quales erant ante conversionem
MELANCHTHON loci 16	decretalium volumina non satis	sint . Quam dissimiles Romani pontifices
MELANCHTHON loci 8	certum scripturae suffragium prodita	sint - quid est , cur pro
MELANCHTHON loci 13	et quod omnes fideles	sint* reges in Christo rege
MELANCHTHON loci 3	inter se civium communes	sint , sed etiam sua cuiusque
MELANCHTHON loci 5	disputes , utrum consilia	sint superiora praeceptis ? Scholasticorum sunt
MELANCHTHON loci 1	quam operose versati	sint tum veteres tum novi
MELANCHTHON loci 10	candor ; quod interiora	sint* vacuitas , quod guttur eorum
MELANCHTHON loci ded 2	et quam foede hallucinati	sint ubique in re theologica
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Et cum huiusmodi	sint vires humanae , quaeri solet
MELANCHTHON loci 1	poenitentias docent . Utut	sis adfectus , censent voluntati vim
MELANCHTHON loci 1	quae , utcunque	sis adfectus , possit tamen adfectum
MELANCHTHON loci 13	habeas , cui tu	sis curae , non aliter atque
MELANCHTHON loci 24	quispiam tenuit . Apage	sis illas stultas quaestiones , quarum
MELANCHTHON loci 25	ut , si conjectus	sis in carcerem , nihil mali
MELANCHTHON loci 6	evangelii , quo nisi	sis instructissimus , infeliciter cum Satana
MELANCHTHON loci 5	est , ut injuriae	sis obnoxius . Rapient nostra mali
MELANCHTHON loci 19	quin misericordiam consecutus	sis , ubi Evangelium audieris et
MELANCHTHON loci 16	scripturae - tamen salvus	sis . Vim mortis , vim peccati
MELANCHTHON loci 2	cum planissime dictum	sit a Christo Johannis sexto
MELANCHTHON loci 2	pronitas seu inclinatio non	sit actus , non possit esse
MELANCHTHON loci 20	est , quanquam minimus	sit adeo -que et Johannis
MELANCHTHON loci 11	regis , quam lex	sit , adeo -que exprimit conscientiae
MELANCHTHON loci 1	sed num qua	sit adfectuum libertas . Praedicent liberi
MELANCHTHON loci 2	maxime cum tanta	sit adfectuum , quanta ingeniorum diversitas
MELANCHTHON loci 2	dicam . Nunc satis	sit admonuisse , quid caro significet
MELANCHTHON loci 13	Jam cum fides	sit adsentiri verbo dei , quid
MELANCHTHON loci 1	quin voluptatem amans	sit Alexander Macedo , tamen quia
MELANCHTHON loci 16	quibus cum tota natura	sit alienissima , ut maxime pulcherrimum
MELANCHTHON loci 14	pensum corpori praestetur .	Sit aliqua ratio , qua domitum
MELANCHTHON loci 1	quod deum porro	sit amatura . Quaeso te , mi
MELANCHTHON loci 16	hic vides , quae	sit amplitudo gratiae , quae sit
MELANCHTHON loci 16	infra dicemus . Quatenus	sit antiquata lex , opinor ex
MELANCHTHON loci 15	de misericordia dei certa	sit . At Ro. XII : Vt
MELANCHTHON loci 3	quorsum scriptura potissimum referenda	sit . Atque hos locos volo
MELANCHTHON loci 20	nisi qui ante mortificatus	sit . Atque ut ita sentiam
MELANCHTHON loci 8	mentionem , ut verisimile	sit , aut non interfuisse synodis
MELANCHTHON loci 13	Christi resurrectio nostra	sit . Breviter , nihil dubitantes , quin
MELANCHTHON loci 15	dei , cum nihil	sit certius , quam offendi deum
MELANCHTHON loci 8	eum , quem non	sit certum fallere aut falli
MELANCHTHON loci 16	virum et in quo	sit Christi spiritus , judicem postulat
MELANCHTHON loci 16 (1522)	in quo posita	sit Christiana libertas . Primum enim
MELANCHTHON loci 0	induerit et cruci adfixus	sit Christus , quid proderit ejus
MELANCHTHON loci 15	Indignatur hypocrita , ut	sit Christus scandalum Judaeis et
MELANCHTHON loci 10	de Manasse , quod	sit coangustatus : utendum est enim
MELANCHTHON loci 17	nondum in nobis consummata	sit . Coepimus enim spiritu dei
MELANCHTHON loci 15	num in gratia dei	sit , cognosci -ne possit in
MELANCHTHON loci 12	esse favorem , quo	sit complexus Curionem : ita in
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Nunc quo mutata	sit considerandum est . Novum testamentum
MELANCHTHON loci 8	non video , quid	sit constitutum a pontificibus aut
MELANCHTHON loci 1 (1522)	cum in voluntate tantus	sit contemptus dei , quae est
MELANCHTHON loci 3	hic cernis , quae	sit contractuum origo . Vidit haec
MELANCHTHON loci 10	lex hypocrisis tantum autor	sit , cum cohercet invitos et
MELANCHTHON loci 3	saltem communicatione rerum opus	sit , cum deberent esse res
MELANCHTHON loci 9	praeco , subito factus	sit , cum inquit in Exodo
MELANCHTHON loci 13	induerit , cur crucifixus	sit , cur post mortem in
MELANCHTHON loci 2	colligere potes , quid	sit de humanis viribus sentiendum
MELANCHTHON loci 15	est , ni non	sit de meritis . Quomodo enim
MELANCHTHON loci 14	quorum cordibus vera fides	sit . De tali fide ad
MELANCHTHON loci 11	terribili spectaculo lex promulgata	sit , describitur Exod. XIX. et
MELANCHTHON loci 13	historiae credant , quod	sit deus , quod malis poenas
MELANCHTHON loci 4	sciri potest , quid	sit diligere deum , nisi spiritu
MELANCHTHON loci 5	Praeterea cum praeceptum	sit diligi proximos , annon illa
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Quatenus autem libertate utendum	sit , docet Paulus cum alias
MELANCHTHON loci 16	in populum et ipse	sit* dominus tuus , sicut locutus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	tanquam per sese impium	sit . Errat item qui sic
MELANCHTHON loci 11	hic vides , quantum	sit eruditionis in uno hoc
MELANCHTHON loci 5	facile , quatenus largiendum	sit , et libenter suo carebit
MELANCHTHON loci 11	voce Nathan prophetae confusus	sit . Et periisset ille quidem
MELANCHTHON loci 13	deum , et quod	sit* et quod inquirentibus se
MELANCHTHON loci 10	et favor dei partus	sit et verax in corde
MELANCHTHON loci 13	eam , quae	sit etiam in impiis carentibus
MELANCHTHON loci 16	Breviter , quae	sit evangelii gloria , cum gratis
MELANCHTHON loci 13	quin Christi satisfactio	sit expiatio nostri , quin Christi
MELANCHTHON loci 19	quae signorum natura	sit , facillime ex Pauli Romanis
MELANCHTHON loci 16	ut decalogo opus	sit fidelibus , reliquis legibus non
MELANCHTHON loci 13	vere credit , quae	sit fides de rerum creatione
MELANCHTHON loci 15	quod in iis intermortua	sit fides , qui fructum fidei
MELANCHTHON loci 7	-que communio et interdictum	sit forum , ut docet Paulus
MELANCHTHON loci 13	corda nostra , qualecunque	sit , frigida opinio est , non
MELANCHTHON loci 16	post , quale regnum	sit futurum , aperit , nempe , ubi
MELANCHTHON loci 12	phrasin scripturae , ut	sit gratia favor , misericordia , gratuita
MELANCHTHON loci 20	quod ei addita	sit gratiae promissio seu condonatio
MELANCHTHON loci 13	de scholastica fide sentiendum	sit ; habes , nihil docere Sophistas
MELANCHTHON loci 19	quaerere , cum scriptura	sit huiusmodi exemplorum plena . Ex
MELANCHTHON loci 14	luxuriet , ut temperans	sit . Jam praeter temperantiam et
MELANCHTHON loci 15	cum illa in universum	sit ignorans dei , voluntatem erga
MELANCHTHON loci 18	quod in illa proprie	sit ignoratio et contemptus dei
MELANCHTHON loci 2	philosophiae . XX. Quae	sit illa cognata cordi impuritas
MELANCHTHON loci 6	Sed cum ea	sit imbecillitas carnis nostrae , ut
MELANCHTHON loci 2	Vides , quam profunda	sit , immo quam imperscrutabilis malitia
MELANCHTHON loci 8	Romani pontificis auctoritatem gesta	sit ? In Alexandrino concilio , ubi
MELANCHTHON loci 12	pro qualitate , quae	sit in animis sanctorum , usurpant
MELANCHTHON loci 1	humanum , quin	sit in ea libertas quaedam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Proinde cum tanta	sit in lumine naturae caecitas
MELANCHTHON loci 10	modum : Quod non	sit* in ore eorum rectum
MELANCHTHON loci 9	pertinent , quanquam nulla	sit , in qua non alicubi
MELANCHTHON loci 20	quod ipse non	sit , in quem credatur , qui
MELANCHTHON loci 2	fieri potest , ut	sit in vobis dei sensus
MELANCHTHON loci 16	feceris . Haec satis	sit indicasse , quorum rationem ex
MELANCHTHON loci 14	efficient , ut ne	sit infrugifera cognitio domini nostri
MELANCHTHON loci 5	carebit , modo subventum	sit inopiae fratris . An ignoras
MELANCHTHON loci 1	opera , si cor	sit insincerum ? Praeterea ipse etiam
MELANCHTHON loci 4	neque quid amor dei	sit , intelligatur , nisi a spiritualissimis
MELANCHTHON loci 2	ut videat , num	sit* intelligens aut requirens deum
MELANCHTHON loci 10	neque quid filiorum metus	sit intelligere . Certum est odio
MELANCHTHON loci 16	ejusmodi voluntatem , quae	sit ipsa decalogi impletio , fit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ea disputatione quos secutus	sit , ipse viderit . Scriptura certe
MELANCHTHON loci 8	quod accepistis , anathema	sit* . Item : qui potest Spiritus
MELANCHTHON loci 20	jam collatae gratiae pignus	sit kai sphragis Ita idem
MELANCHTHON loci 2	quod , cum impossibile	sit , legem fieri a nobis
MELANCHTHON loci 11	intersit , quae vis	sit legis , quae Evangelii . Lex
MELANCHTHON loci 10	plane altera scripturae pars	sit , Lex et legis opus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	solet , num qua	sit libertas in voluntate humana
MELANCHTHON loci 6	Evangelium cum in totum	sit libertas quaedam Spiritus , prorsum
MELANCHTHON loci 2	sentiendum , num qua	sit libertas , quam jactant Theologi
MELANCHTHON loci 13	est , nescio utrum	sit mei misertus an contra
MELANCHTHON loci 13	justificemur fides -que plane	sit misericordiae cognitio , qualicunque promissione
MELANCHTHON loci 16	amplitudo gratiae , quae	sit misericordiae divinae prodigalitas . Breviter
MELANCHTHON loci 10	corde . Hic satis	sit monuisse , hoc opus legis
MELANCHTHON loci 8	his alias ; satis	sit monuisse , sacerdotum leges de
MELANCHTHON loci 13	ferant . Haec satis	sit monuisse , ut formam hujusmodi
MELANCHTHON loci 10	operae pretium disputare ,	sit -ne hic timor servilis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	in quaestionem vocatur ,	Sit -ne in potestate voluntatis
MELANCHTHON loci 1	in quaestionem vocatur ,	sit -ne libera voluntas et
MELANCHTHON loci 20	Haec paucis attigisse satis	sit , ne quem longiore tractatione
MELANCHTHON loci 15	vacat , is impius	sit necesse est . Quod ex
MELANCHTHON loci 16	ea de re non	sit necesse multis agere , praesertim
MELANCHTHON loci 20	locuples afflictae conscientiae consolatio	sit , nemo opinor facile verbis
MELANCHTHON loci 8	per eam traditionem profectum	sit , nihil attinet referre , quando
MELANCHTHON loci 12	si exactissime describenda	sit , nisi dei benevolentia erga
MELANCHTHON loci 13	vitae justitia non alia	sit , nisi fides . Hoc est
MELANCHTHON loci 19	Genesis XVII : Ut	sit* nobis in signum foederis
MELANCHTHON loci 16	cur universa lex abrogata	sit , non ceremoniae tantum et
MELANCHTHON loci 8	anima potestatibus sublimioribus subdita	sit* ; non est enim potestas
MELANCHTHON loci 13	solius divinae misericordiae opus	sit , non operum nostrorum meritum
MELANCHTHON loci 16	Spiritus ipsa cordis justificatio	sit . Non potest non praestari
MELANCHTHON loci 1	qualis apud animum adfectus	sit , non qualis est operum
MELANCHTHON loci 13	quin Christi iustitia	sit nostra iustitia , quin Christi
MELANCHTHON loci 16	coherceas , ut corpus	sit obnoxium spiritui etc . Quam
MELANCHTHON loci 9	reperias , ut nihil	sit obscurum et adfectus et
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nisi persuasum nobis	sit , omnia in omnibus efficere
MELANCHTHON loci 15	esse eum , cui	sit omnis omnino fides citra
MELANCHTHON loci 1	spectare , non quale	sit opus in speciem , sed
MELANCHTHON loci 23	cum non aliud	sit ordo , quam deligi ex
MELANCHTHON loci 10	quod guttur eorum	sit* patens vorago . Cum hoc
MELANCHTHON loci 16	scio an usquam secutus	sit Paulus . In Coloss. inquit
MELANCHTHON loci 1	posset , num qua	sit penes hominem libertas . Et
MELANCHTHON loci 25	ut quibus mandatum	sit , praedicare verbum dei tantum
MELANCHTHON loci 8	qui sciemus unde	sit profectum , si ad scripturam
MELANCHTHON loci 13	quod et tibi	sit promissa remissio peccatorum . Subiicit
MELANCHTHON loci 15	ut secundum gratiam firma	sit* promissio . Et prophetae quoties
MELANCHTHON loci 2	spiritum sanctum jam cor	sit purificatum et insculpta sit
MELANCHTHON loci 2	sit purificatum et insculpta	sit puro pio -que cordi
MELANCHTHON loci 16	exstet , nihil opus	sit . Quam causam haud scio
MELANCHTHON loci 8	toto senatu concilii nemo	sit , qui spiritum dei habeat
MELANCHTHON loci 16	absolvemus . Quid lex	sit , quid Evangelium , ex superioribus
MELANCHTHON loci 13	cum bonum opus non	sit , quod aut odio aut
MELANCHTHON loci 13	hypocritas , quod misertus	sit , quod bene velit , quod
MELANCHTHON loci 10	his etiam lex damno	sit , quod ex ea idolum
MELANCHTHON loci 20	omnem vitam signi usus	sit , quod in assidua illa
MELANCHTHON loci 2	impetremus , ut nihil	sit quod perinde gratiae adversetur
MELANCHTHON loci 13	peregrinis glossematis nihil opus	sit . Quorum tractationem industriae spiritualium
MELANCHTHON loci 1	voluntas et quatenus libera	sit ? Respon. Quandoquidem omnia quae
MELANCHTHON loci 20	salvet . Christus cum	sit salvator , baptizat spiritu sancto
MELANCHTHON loci 13	bene velit , quod	sit salvaturus . Nam si interroges
MELANCHTHON loci 17	fit , ut duplex	sit sanctorum natura , spiritus et
MELANCHTHON loci 26	autem , quatenus habenda	sit scandali ratio ? Primum omnium
MELANCHTHON loci 1 (1522)	de humanis meritis sentiendum	sit . Sed ea nos postea
MELANCHTHON loci 20	rei Signum uterque baptismus	sit , sed hoc discrimine , ut
MELANCHTHON loci 15	amore aut odio dignus	sit* , sed omnia in futurum
MELANCHTHON loci 2	per sese bona res	sit , sed quod usibus vitae
MELANCHTHON loci 19	quibus , qui	sit signorum usus , credo disci
MELANCHTHON loci 2	lectione , quod clarior	sit , simpliciter adfirmans , hominem pravum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	et quo mutata lex	sit , spectandum est . Primum caussam
MELANCHTHON loci 2	Nam cum palam	sit , spiritum vocari spiritum sanctum
MELANCHTHON loci 16	sed quod illa ipsa	sit Spiritus natura , ut non
MELANCHTHON loci 20	mortificatio carnis tuae salutaris	sit . Terrent peccata , terret mors
MELANCHTHON loci 9	tibi , ut bene	sit* tibi . Et rursus : Circumcidite
MELANCHTHON loci 15	Nunc hoc monuisse satis	sit , timorem ad opera nostra
MELANCHTHON loci 16 (1522)	simulachra , tanquam impium	sit tolli . Errat qui putat
MELANCHTHON loci 15	Item cum in eo	sit totus ille Solomonis liber
MELANCHTHON loci 13	attinet quaerere , quorsum	sit translatus , modo intelligamus , eum
MELANCHTHON loci 2	Quae enim vis peccati	sit , tum demum cernitur , cum
MELANCHTHON loci 3	cum rationi humanae non	sit tutum , de tantis rebus
MELANCHTHON loci 13	quod inquirentibus se remunerator	sit* , vides , quam non possit
MELANCHTHON loci 15	Vt discatis , quae	sit* voluntas dei bona , perfecta
MELANCHTHON loci 6	est , cur recepta	sit vovendi consuetudo . Nec nihil
MELANCHTHON loci 19	monui , ut qui	sit usus pius sacramentorum possit
MELANCHTHON loci 10	quae evangelii vis	sit , utcunque doceamus . Nam hinc
MELANCHTHON loci 1 (1522)	latius . Hic satis	sit utcunque naturam hominis indicasse
MELANCHTHON loci 2	aliquis , cum caro	sitis . Adeo nec , quae dei
MELANCHTHON loci 1 (1522)	potestis bene loqui cum	sitis mali . Nunquam adfectus perpetuo
MELANCHTHON loci 2	Nam cum caro	sitis , vestra quaeritis , vel metu
MELANCHTHON loci ded 2	Universum non admodum aequus	sum commentariis , ne veterum quidem
MELANCHTHON loci 13	Exod. XX : Ego	sum* dominus deus tuus , faciens
MELANCHTHON loci 4	quod ait : ego	sum dominus deus tuus fortis
MELANCHTHON loci 13	Exo. XX : Ego	sum* dominus deus tuus , qui
MELANCHTHON loci 20	III. inquit : Non	sum* ego Christus . Adeo -que
MELANCHTHON loci 10	femur meum ; confusus	sum* et erubui , quum sustinui
MELANCHTHON loci 2	Ecce in iniquitatibus conceptus	sum* et in peccatis concepit
MELANCHTHON loci 13	ego protector tuus	sum* et merces tua magna
MELANCHTHON loci 10	inhorrui , breviter mortuus	sum . Et tum quidem apparuit
MELANCHTHON loci 15	non places , praesto	sum* . Faciat , quod bonum est
MELANCHTHON loci 10	ego autem mortuus	sum , hoc est , cum jam
MELANCHTHON loci 10	ego vero carnalis	sum , incredulus , ignorans dei , insipiens
MELANCHTHON loci 9	cap. VII : Non	sum* locutus cum patribus vestris
MELANCHTHON loci 16	spiritibus . Ego contentus	sum monuisse decalogum antiquatum esse
MELANCHTHON loci 10	peccatum , ego confusus	sum , pavefactus , inhorrui , breviter mortuus
MELANCHTHON loci 10	domine et eruditus	sum* , quasi iuvenculus indomitus . Converte
MELANCHTHON loci 11	Quia homo peccator	sum* . Quem consolatur et revocat
MELANCHTHON loci 10	qui ait : Non	sum* sicut caeteri homines . Et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	peccatorum , ideo liberi	sumus ab omnibus externis observationibus
MELANCHTHON loci 1	temporibus Aristotelem pro Christo	sumus amplexi , ita statim post
MELANCHTHON loci 1	professio , nisi non	sumus Christiani , quandoquidem communis omnium
MELANCHTHON loci 23	sacerdotale . Reges enim	sumus Christiani , quia liberi per
MELANCHTHON loci 4	sed omnes rei	sumus , dum non persolvimus quod
MELANCHTHON loci 16	maledictionis tamen rei	sumus . Eam maledictionem legis , id
MELANCHTHON loci 16	Proinde quatenus spiritu novati	sumus , eatenus liberi sumus ; quatenus
MELANCHTHON loci 16	legibus Mosaicas recipi .	Sumus enim oleae illi inserti
MELANCHTHON loci 21	in mortem ejus baptizati	sumus* etc . Et ad Titum
MELANCHTHON loci 20	Per baptismum consepulti	sumus* . Fides facit , ut sabbatizemus
MELANCHTHON loci 2	Quod si natura	sumus filii irae , certe nascimur
MELANCHTHON loci 16	dei est , regenerati	sumus , jam id ipsum volumus
MELANCHTHON loci 15	nos , qui justificati	sumus . Ideo -que sacramenta seu
MELANCHTHON loci 15	Spe salvi facti	sumus* . Immo fides plane sola
MELANCHTHON loci 16	diffidimus , sub lege	sumus . In Antilatomo copiose disputavit
MELANCHTHON loci 17	sumus , quatenus novati	sumus . In carne , in veteri
MELANCHTHON loci 21	VI : Qui baptizati	sumus* in Christum Jesum , in
MELANCHTHON loci 2	nos omnes aliquando conversati	sumus* in desideriis carnis nostrae
MELANCHTHON loci 26	nos contenti	sumus indicasse , quid observes . Adeo
MELANCHTHON loci 13	Sed quia contentiosi	sumus , ipsi disceptamus nobis -cum
MELANCHTHON loci 2	nobis , quia carnales	sumus , miserit deus filium , ut
MELANCHTHON loci 16 (1522)	unus spiritus cum deo	sumus . Non possunt igitur non
MELANCHTHON loci 20	adjicit Paulus : Consepulti	sumus* per baptismum , docet , non
MELANCHTHON loci 16	Summa : Liberi	sumus per fidem , ab universa
MELANCHTHON loci 16	sumus , sub lege	sumus . Quanquam credentibus , quod reliquum
MELANCHTHON loci 16	sumus , eatenus liberi	sumus ; quatenus caro et vetustas
MELANCHTHON loci 16	quatenus credimus , liberi	sumus , quatenus diffidimus , sub lege
MELANCHTHON loci 17	sumus , quatenus Spiritus	sumus , quatenus novati sumus . In
MELANCHTHON loci 17	est . Sancti ergo	sumus , quatenus Spiritus sumus , quatenus
MELANCHTHON loci 23	et interpellando dicitur .	Sumus -que sacerdotes omnes Christiani
MELANCHTHON loci 13	dicite : servi inutiles	sumus* ; quod debuimus facere , fecimus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	quaeritur , Si non	sumus sub lege , ergo peccabimus
MELANCHTHON loci 16	Siquidem non	sumus* sub lege , peccabimus ergo
MELANCHTHON loci 16	quatenus caro et vetustas	sumus , sub lege sumus . Quanquam
MELANCHTHON loci 1	quia natura mendaces	sumus , veluti linguae oculis -que
MELANCHTHON loci 25	pharisaicis legibus dispensandis liberiores	sumus , ut quae et privatim
MELANCHTHON loci 8	sint , quae constituta	sunt a conciliis , a pontificibus
MELANCHTHON loci 3	et contra leges multa	sunt a veteribus dicta , quae
MELANCHTHON loci 10	Ex altero genere	sunt , ad quos hae sententiae
MELANCHTHON loci 15	promissionibus autographois Christi	sunt addita . Et norunt quidem
MELANCHTHON loci 15	signa misericordiae dei promissionibus	sunt addita , ut postea dicam
MELANCHTHON loci 2	sunt , quae carnis	sunt* adfectant . Contra : qui secundum
MELANCHTHON loci 2	spiritu ) quae carnis	sunt* adfectant . Et rursus : Adfectus
MELANCHTHON loci 2	sunt , quae Spiritus	sunt* , adfectant , id est , in
MELANCHTHON loci 2	sunt , quae carnis	sunt adfectant , quasi diceret : Vos
MELANCHTHON loci 2	sunt , quae carnis	sunt* adfectant , qui vero secundum
MELANCHTHON loci 13	evangelium . Legi minae	sunt adjectae . Timorem scriptura vocat
MELANCHTHON loci 3	Legum aliae naturales	sunt , aliae divinae , aliae humanae
MELANCHTHON loci 7	in hoc genere requirendae	sunt allegoriae , sed prudenter . Nam
MELANCHTHON loci 24	et ea , quae	sunt animae , corporis necessitatibus fere
MELANCHTHON loci 13	haec tibi quoque promissa	sunt ? Annon in omnes gentes
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ea quae de libertate	sunt apud Johann. cap. VIII
MELANCHTHON loci 8	praescriptum sacrarum literarum exigendi	sunt articuli fidei . Nec habendum
MELANCHTHON loci 2	nisi quae commoda	sunt . At deus nullius commodi
MELANCHTHON loci 13	quod corporalia beneficia promissa	sunt . Atque huc pulcherrime quadrant
MELANCHTHON loci 19	quae divinitus prodita	sunt . Atque ita vocari non
MELANCHTHON loci 16	gladii potissima pars leges	sunt . Atque ita usi sunt
MELANCHTHON loci 25	scripturam docuerint , non	sunt audiendi . Act. V : Oportet
MELANCHTHON loci 25	conscientias obstringant , non	sunt audiendi . Nihil enim conscientiam
MELANCHTHON loci 8	et alia duo .	Sunt autem eatenus ferendae , quatenus
MELANCHTHON loci 10	nec justitiam vident .	Sunt autem hypocritae Sophistae omnium
MELANCHTHON loci 25	conscientiam facile illaqueent .	Sunt autem omnium legum humanarum
MELANCHTHON loci 0	sunt studia intelligatur .	Sunt autem rerum theologicarum haec
MELANCHTHON loci 19	tribuerunt . Duo	sunt autem signa a Christo
MELANCHTHON loci 13	ad eum modum fucati	sunt bonis operibus , cor autem
MELANCHTHON loci 15	V. : Qui Christi	sunt* , carnem crucifixerunt etc . Sentit
MELANCHTHON loci 13	adfectat ea , quae	sunt* carnis . Et prima ad
MELANCHTHON loci 16 (1522)	cordis iustitiam externae observationes	sunt , circumscriptae locis , temporibus , personis
MELANCHTHON loci 8	legum humanarum aliae	sunt civiles , aliae pontificiae . Civiles
MELANCHTHON loci 23	licent . Nam omnium	sunt claves Matth. XVIII. Sed
MELANCHTHON loci 10	His auditis compuncti	sunt* corde . Hic satis sit
MELANCHTHON loci 13	Omnia enim possibilia	sunt credenti . Sed Abrahae fides
MELANCHTHON loci 12	gratiae tam foede abusi	sunt , cum pro qualitate , quae
MELANCHTHON loci 2	nec , quae dei	sunt , cupere et adfectare potestis
MELANCHTHON loci 23	hoc est , Romae	sunt . DE CARITATE . De peccato
MELANCHTHON loci 20	hoc genus quaestiones excutiendae	sunt . DE POENITENTIA . Poenitentiam non
MELANCHTHON loci 15	quae legi additae	sunt , de possessione terrae etc
MELANCHTHON loci 8	scripturam impie multa decreta	sunt , de quibus paulo post
MELANCHTHON loci 10	sentit ea , quae	sunt dei , et ad Rom.
MELANCHTHON loci 13	quae Scripturis prodita	sunt ; deinde eam esse fidem
MELANCHTHON loci 16	qui in Christo	sunt ; deinde , quod , qui sunt
MELANCHTHON loci 18	Qui in carne	sunt* , deo placere non possunt
MELANCHTHON loci 15	Parisiensi dogmate adactae	sunt . Disperdat Dominus omnia labia
MELANCHTHON loci 0	ait , vani facti	sunt , dum tota vita nugantur
MELANCHTHON loci 22	deprecetur offensam . Deinde	sunt ecclesiasticae illae , quarum fere
MELANCHTHON loci 4	earum tres fecerunt :	sunt enim aliae morales , aliae
MELANCHTHON loci 13	distinguendis promissionibus divinis .	Sunt enim aliae rerum corporalium
MELANCHTHON loci 26	si violentur .	Sunt enim , cum exiguntur , daemoniorum
MELANCHTHON loci 1	se adfectu vinci -	sunt enim ingenia quaedam adeo
MELANCHTHON loci 14	malorum tolerantia accedat .	Sunt enim temperantes plerique , sed
MELANCHTHON loci 13	mundum , sed inquinatae	sunt* eorum mens et conscientia
MELANCHTHON loci 13	dei , cujusmodi opera	sunt eorum , qui inviti , metu
MELANCHTHON loci 26	est obtemperare , sicubi	sunt episcopi , qui earum observationem
MELANCHTHON loci 2	qui secundum spiritum	sunt . Ergo qui non sunt
MELANCHTHON loci 2	est deus ; corrupti	sunt* et abominabiles facti sunt
MELANCHTHON loci 2	et fundamenta montium conturbata	sunt et commota , quoniam iratus
MELANCHTHON loci 10	Ego per legem mortuus	sunt* . Et David II Reg.
MELANCHTHON loci 2	elicitos ? Sed caeci	sunt et duces caecorum . Proinde
MELANCHTHON loci 16 (1522)	pars , leges gentium	sunt . Et gladio gentium usi
MELANCHTHON loci 8	monachi , alii clerici	sunt et in his innumerae
MELANCHTHON loci 9	-que conscientias mire efficaces	sunt . Et in hunc modum
MELANCHTHON loci 3	keitai nomos .	Sunt et in jure civili
MELANCHTHON loci 16	Hoc genus multa	sunt et in Romanis et
MELANCHTHON loci 13	carne adhuc , impura	sunt et ipsa immunda . Coepta
MELANCHTHON loci 2	IX : Omnes hypocritae	sunt* et nequam et Universum
MELANCHTHON loci 4	quaerit , quae sua	sunt* et non potest legi
MELANCHTHON loci 22	satisfactiones imperantur hominum inventum	sunt et ortae e canonibus
MELANCHTHON loci 2	vere semper -que peccatores	sunt et peccant . Genes. VI
MELANCHTHON loci 5	e praeceptis consilia facta	sunt et recepta est pestilentissima
MELANCHTHON loci 15	una cum populo consummatae	sunt et remissio peccati palam
MELANCHTHON loci 13	maledictae arboris maledicti fructus	sunt . Et ut pulcherrimarum virtutum
MELANCHTHON loci 13	corporalia non contemnenda rudimenta	sunt exercendae fidei . VII. Haec
MELANCHTHON loci 13	ea quidem nobis exempla	sunt exhibita , ut discamus credere
MELANCHTHON loci 22	inventa , prudenter discernenda	sunt . Exigi iure divino confessionem
MELANCHTHON loci 0	raro sancti viri etiam	sunt experti . Et carne filium
MELANCHTHON loci 16	Atque ita usi	sunt gentium gladio et gentium
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Roma. III. Omnes vacui	sunt gloria dei . Et VIII.
MELANCHTHON loci 12	est , hic subiiciendae	sunt gratiae et justificationis formulae
MELANCHTHON loci 1	est similis sui .	Sunt hac de re etiam
MELANCHTHON loci 10	ea , quae carnis	sunt* . Haec de poenitentiae initio
MELANCHTHON loci 16 (1522)	a suilla . Media	sunt haec , et in arbitrio
MELANCHTHON loci 8	Romana . Nec enim	sunt haeretici Graeci , qui in
MELANCHTHON loci 19	quae divinis promissionibus addita	sunt . Hinc dictum est a
MELANCHTHON loci 2	partim carne peccatores	sunt . Hinc item consequitur , impossibilia
MELANCHTHON loci 3	Hinc in republica magistratus	sunt , hinc sontium poenae , hinc
MELANCHTHON loci 9	Nam illa potissimum spectanda	sunt . Historiae sacrae alias legum
MELANCHTHON loci 20	in mortem ejus baptizati	sunt* , hoc est , ut mortificentur
MELANCHTHON loci 7	divinis populo Judaico proditae	sunt . Hoc genus leges ignorant
MELANCHTHON loci 22	publicis quondam poenitentiis conditi	sunt . Hoc satisfactionum commento Christi
MELANCHTHON loci 22	places . Reliquae confessiones	sunt hominum traditiones . Nam si
MELANCHTHON loci 13	non permanebitis . Plenae	sunt huius generis exemplorum sacrae
MELANCHTHON loci 16	propugnaculum vestrum etc .	Sunt hujusmodi multa in scripturis
MELANCHTHON loci 2	Esaias : Omnes	sunt* hypocritae et pravi et
MELANCHTHON loci 15	non satisfaciunt , sed	sunt hypocritae , sepulchra extrinsecus dealbata
MELANCHTHON loci 0	te , quid assequuti	sunt jam tot seculis scholastici
MELANCHTHON loci 16	Sed fide justificati	sunt* , id est , cum non
MELANCHTHON loci 2	Qui secundum carnem	sunt* , ( id est , qui sine
MELANCHTHON loci 9	recepti sunt , servati	sunt , id est , servati sunt
MELANCHTHON loci 9	et subinde aliter revelata	sunt , id quod e scripturis
MELANCHTHON loci 13	omnes reliquae directae	sunt . Ideo exspectabatur posteritas , quia
MELANCHTHON loci 23	ut supra dixi .	Sunt igitur impiae missae omnes
MELANCHTHON loci 16	Qui spiritu Christi innovati	sunt , ii jam sua sponte
MELANCHTHON loci 2	Simulationes et mendacia	sunt illi actus eliciti , illa
MELANCHTHON loci 10	eos locos , qui	sunt in alias sparsi epistolas
MELANCHTHON loci 5	ea fere , quae	sunt in capite quinto apud
MELANCHTHON loci 16	esse eos , qui	sunt in Christo , hoc est
MELANCHTHON loci 16	est Jus , qui	sunt* in Christo Jesu , id
MELANCHTHON loci 16	quod , qui	sunt in Christo , spiritu trahuntur
MELANCHTHON loci 21	Et quia poenitentiam partiti	sunt in Contritionem , Confessionem et
MELANCHTHON loci 8	Quod si probanda	sunt in die domini , cur
MELANCHTHON loci 3	accomodata . Nam ut	sunt in disciplinis theoricis , ut
MELANCHTHON loci 1	Nam qui spiritu justificati	sunt , in iis adfectus boni
MELANCHTHON loci 9	Nohae , quales pleraeque	sunt in lege de terra
MELANCHTHON loci 15	Nam eorum opera	sunt* in manu dei . Ecce
MELANCHTHON loci 20	Qui in Christum baptizati	sunt* , in mortem ejus baptizati
MELANCHTHON loci 9	Rursum leges etiam sparsae	sunt in omnia tum veteris
MELANCHTHON loci 8	quae de indulgentiis decreta	sunt in plerisque conciliis . Damnavit
MELANCHTHON loci 1	Contra interni adfectus non	sunt in potestate nostra . Experientia
MELANCHTHON loci 4	Qui adfectus adeo non	sunt in potestate nostra , ut
MELANCHTHON loci 7	mysteria accommodarunt . Qualia	sunt in Psalmis pleraque . Proinde
MELANCHTHON loci 4	quae decalogo praescriptae	sunt , in quas referat Studiosus
MELANCHTHON loci 7	hoc genus aliis proditae	sunt . In quibus non dubium
MELANCHTHON loci 10	confundit . Hi demum	sunt , in quibus per legem
MELANCHTHON loci 12	Porro spiritus sancti opera	sunt in sanctorum cordibus fides
MELANCHTHON loci 9	dei per Christum .	Sunt in scripturis praeter hanc
MELANCHTHON loci 13	Nam hujusmodi multa	sunt in scripturis . Respondeo paucis
MELANCHTHON loci 2	sunt et abominabiles facti	sunt* in studiis suis . Non
MELANCHTHON loci 1	XV : Necdum completae	sunt* iniquitates Amorreorum . In secundo
MELANCHTHON loci 20	qui a Johanne loti	sunt , interfuerit ; nam utrique exspectarunt
MELANCHTHON loci 2	ii demum vere liberi	sunt* , Johan. VIII. Proinde nihil
MELANCHTHON loci 1 (1522)	in te est tenebrae	sunt , ipsae tenebrae quantae erunt
MELANCHTHON loci 5	superiora praeceptis ? Scholasticorum	sunt istae ineptiae , qui neque
MELANCHTHON loci 2	divites , fortes plane	sunt isti humanae justitiae , liberi
MELANCHTHON loci 0	ut quidam prorsus incomprehensibiles	sunt , ita rursus sunt quidam
MELANCHTHON loci 8	a deo ordinatae	sunt* Itaque qui resistit potestati
MELANCHTHON loci 3	philon koina observari .	Sunt itaque reperti contractus , per
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Obsecro enim quid aliud	sunt iudiciorum formae , quam rerum
MELANCHTHON loci 25	Rom. XIII. Gladii partes	sunt jura civilia , ordinationes civiles
MELANCHTHON loci 26	In iis , quae	sunt iuris humani et media
MELANCHTHON loci 15	Sic ergo Solomon :	Sunt* justi , sunt sapientes , sed
MELANCHTHON loci 19	est , sed testes	sunt kai sphragides divinae voluntatis
MELANCHTHON loci 9	vulgo putant , discriminata	sunt legis et Evangelii tempora
MELANCHTHON loci 9	in Universum scripturae partes	sunt , Lex et Evangelium . Lex
MELANCHTHON loci 2	humanae rationis captus tenebrae	sunt . Lux est Christi Spiritus
MELANCHTHON loci 9	iis capitibus , quae	sunt Matth. V et VI
MELANCHTHON loci 8	quae divinis literis prodita	sunt . Misit enim Christus Apostolos
MELANCHTHON loci 10	dissolvit gentes et contriti	sunt* montes seculi . Quamquam quid
MELANCHTHON loci 13	ita illius fratribus subjectae	sunt , mors , fames , gladius , potestates
MELANCHTHON loci 22	poenitentiae partes duae	sunt , mortificatio et vivificatio . Mortificatio
MELANCHTHON loci 12	unius delicto multi mortui	sunt* , multo magis gratia dei
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Et gladio gentium usi	sunt Nahaman Syrus , Nabugdonosor . Et
MELANCHTHON loci 9	alias evangelii exempla	sunt . Nam ad leges haud
MELANCHTHON loci 15	promissiones obscurae venturi Christi	sunt . Nam corporalia illa ideo
MELANCHTHON loci 2	Sed ea omnia fucus	sunt . Nam cum caro sitis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	caro , quae sua	sunt . Nam de tota hominis
MELANCHTHON loci 19	dei Signa divinitus tradita	sunt . Nam divinae voluntatis signum
MELANCHTHON loci 2	qui sine spiritu dei	sunt ; nam vel ex illo
MELANCHTHON loci 2	teterrimae ac ^ foedissimae	sunt , ne deprehenduntur quidem V
MELANCHTHON loci 15	illa ideo populo promissa	sunt , ne interiret , dum promissum
MELANCHTHON loci 8	sunt peccato , violandae	sunt , nec peccat , qui citra
MELANCHTHON loci 16 (1522)	tamen creaturae dei bonae	sunt . Neque alii Evangelio tantum
MELANCHTHON loci 23	igitur eo morituri confirmandi	sunt . Neque vero vita Christiana
MELANCHTHON loci 9	Quae plane non aliud	sunt , nisi evangelium , Deutero. XVIII
MELANCHTHON loci 23	presbyteri , diaconi non	sunt , nisi qui docent , baptizant
MELANCHTHON loci 2	simul inutiles facti	sunt* , non est qui faciat
MELANCHTHON loci 16	novas et stultas commenti	sunt . Non igitur de ceremoniis
MELANCHTHON loci 16	Sic ergo ceremoniae sublatae	sunt , non , ne fiant , sed
MELANCHTHON loci 13	dei misericordia spiritualia	sunt ; non possunt igitur a
MELANCHTHON loci 1 (1522)	humanarum Graeci multa nugati	sunt , nos simplicissime rem indicavimus
MELANCHTHON loci 2	glorientur , siquidem animi	sunt obnoxii turpissimis illis atque
MELANCHTHON loci 8	errare ; sacrae literae	sunt obscurae et ambiguae ; penes
MELANCHTHON loci 9	Evangelium subinde aliter revelata	sunt . Omne tempus , quod ad
MELANCHTHON loci 18	quarum fructus et opera	sunt , omnes functiones humanae . Contra
MELANCHTHON loci 9	quare in eum referendae	sunt omnes scripturae promissiones , qui
MELANCHTHON loci 8	ne contrectaveritis , quae	sunt* omnia in interitum ipso
MELANCHTHON loci 18	Contra venialia peccata	sunt omnia sanctorum opera , nempe
MELANCHTHON loci 13	deo . Ejusmodi	sunt opera , quae sine fide
MELANCHTHON loci 8	ut , qui	sunt opulentissimi , publicam inopiam communi
MELANCHTHON loci 4	canonicas a deo sancitae	sunt . Ordines earum tres fecerunt
MELANCHTHON loci 13	non aliter atque	sunt parentibus filii inter homines
MELANCHTHON loci 8	traditiones , cum occasio	sunt peccato , violandae sunt , nec
MELANCHTHON loci 9	eodem modo homines justificati	sunt , peccatum per legem ostensum
MELANCHTHON loci 2	Ergo qui non	sunt perfusi spiritu sancto , non
MELANCHTHON loci 2	sui et metus poenarum	sunt plane peccata et impossibile
MELANCHTHON loci 2	fuere philosophis et nunc	sunt plerisque hominibus , - alius simulato
MELANCHTHON loci 8	At quid aliud	sunt pontificii canones , nisi traditiones
MELANCHTHON loci 8	crudelia et impia constituta	sunt . Porro papisticis comitiis paene
MELANCHTHON loci 8	deo . Quae vero	sunt* potestates , a deo ordinatae
MELANCHTHON loci 22	publicam poenitentiam privatae confessiones	sunt . Primum illae , cum privatim
MELANCHTHON loci 9	evangelii ratio , sparsae	sunt promissiones in omnes libros
MELANCHTHON loci 19	Fidei excitandae gratia signa	sunt proposita . Nunc et fidem
MELANCHTHON loci 2	qui secundum carnem	sunt , quae carnis sunt adfectant
MELANCHTHON loci 2	Qui secundum carnem	sunt* , quae carnis sunt adfectant
MELANCHTHON loci 2	Qui secundum carnem	sunt* , quae carnis sunt adfectant
MELANCHTHON loci 22	genera confessionum mihi comperta	sunt , quae cum alia sint
MELANCHTHON loci 3	referri solent , qualia	sunt quae de connubiis , de
MELANCHTHON loci 8	et traditionibus . Impia	sunt , quae de indulgentiis decreta
MELANCHTHON loci 4	aliae ceremoniales . Morales	sunt , quae decalogo praescriptae sunt
MELANCHTHON loci 13	sacrificia pro peccato tradita	sunt , quae necesse est fateamur
MELANCHTHON loci 4	LEGIBUS . Divinae leges	sunt , quae per scripturas canonicas
MELANCHTHON loci 22	Merx Romana , ortae	sunt , quae remittebant poenas illas
MELANCHTHON loci 2	qui secundum spiritum	sunt* , quae Spiritus sunt , adfectant
MELANCHTHON loci 2	qui vero secundum spiritum	sunt* , quae sunt Spiritus adfectant
MELANCHTHON loci 8	in his innumerae sectae	sunt , quae tolerari possent fortasse
MELANCHTHON loci 13	fructus quid nisi peccata	sunt ? Quae vero opera justificationem
MELANCHTHON loci 8	LEGIBUS . Leges humanae	sunt , quaecunque tandem ab hominibus
MELANCHTHON loci 3	majus partibus : ita	sunt quaedam in moralibus tum
MELANCHTHON loci 8	In synodo Nicaena constitutae	sunt quaedam poenitentiae formae . Non
MELANCHTHON loci 15	non habeam , nihil	sunt* . Quaeso autem vos , Sophistae
MELANCHTHON loci 13	voluntatis dei erga nos	sunt , quam alias alio opere
MELANCHTHON loci 18	Sed haec argutiora	sunt , quam quae hujus commentarii
MELANCHTHON loci 15	Caeterum verba Solomonis haec	sunt , quantum intelligo : Et dilectionem
MELANCHTHON loci 16	liberos esse per Christum	sunt -que fide in Christum
MELANCHTHON loci 16	legem facere neutiquam possunt	sunt -que maledictionum legis rei
MELANCHTHON loci 16	egere . Itaque crediderunt	sunt -que misericordiae fiducia servati
MELANCHTHON loci 15	Post sequitur :	Sunt* , qui diliguntur a deo
MELANCHTHON loci 2	rari sentiunt .	Sunt , qui in speciem vivunt
MELANCHTHON loci 10	Ex primo genere	sunt , qui legem carnaliter intelligunt
MELANCHTHON loci 10	intelligant . Atque hi	sunt , qui Mosi tergum tantum
MELANCHTHON loci 10	tales quidem omnes homines	sunt , qui per vires naturae
MELANCHTHON loci 9	id est , servati	sunt , qui promissioni illi , quae
MELANCHTHON loci 11	non morieris .	Sunt , qui putant in veteris
MELANCHTHON loci 11	suis perizomatis . Ita	sunt , qui se peccato sui
MELANCHTHON loci 16	autem , si liberi	sunt , qui spiritum Christi habent
MELANCHTHON loci 11	erigat .	Sunt , qui suis viribus , conatibus
MELANCHTHON loci 17	damnandi peccatores .	Sunt qui tres hominis partes
MELANCHTHON loci 8	minus assidui seu euprosedroi	sunt , qui vehementius a deo
MELANCHTHON loci 1	capilli capitis vestri numerati	sunt* ? Quid igitur , inquies , nullane
MELANCHTHON loci 2	Romanos et Galatas scriptae	sunt , quid in Universum aliud
MELANCHTHON loci 0	sunt , ita rursus	sunt quidam , quos universo vulgo
MELANCHTHON loci 22	egregie extincta sunt .	Sunt quidem in scripturis poenae
MELANCHTHON loci 13	mendacium , falsae insaniae	sunt , quidquid vocant fidem . Ecquid
MELANCHTHON loci 2	quod omnes morti adjudicati	sunt . Quin consideramus Paulini sermonis
MELANCHTHON loci 16	dissimiles Romani pontifices Petri	sunt , quo praecessore gloriantur ! Ille
MELANCHTHON loci 17	interior homo , Spiritus	sunt , quod a spiritu sancto
MELANCHTHON loci 16	ab omni lege liberi	sunt . Quod autem decalogum faciunt
MELANCHTHON loci 13	nisi fucus et mendacium	sunt , quod ex impuro corde
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Caro quaerit quae sua	sunt . Quomodo igitur amabit deum
MELANCHTHON loci 15	diliguntur a deo ,	sunt* , quos aversatur deus ; sed
MELANCHTHON loci 4	in tota scriptura proditae	sunt . Quoties enim eadem lex
MELANCHTHON loci 8	doctrinas hominum , quae	sunt* rationem quidem habentia sapientiae
MELANCHTHON loci 16	cordis justitiam externae observationes	sunt rebus , personis , locis , temporibus
MELANCHTHON loci 3	Et eatenus communicandae	sunt res , quatenus permittit pax
MELANCHTHON loci 16	a legis maledicto redempti	sunt , salvi sunt , sed illi
MELANCHTHON loci 15	Sunt justi ,	sunt* sapientes , sed nihil est
MELANCHTHON loci 8	Nam inde primum natae	sunt satisfactiones , quae principio fortasse
MELANCHTHON loci 12	evangelium . In promptu	sunt Scripturae , quare satis videtur
MELANCHTHON loci 1	et similes brutorum adfectus	sunt , sed de eo , in
MELANCHTHON loci 16	redempti sunt , salvi	sunt , sed illi iidem non
MELANCHTHON loci 7	in primis hic requirendi	sunt . Sed quando ea disputatio
MELANCHTHON loci 13	ad eum modum erecta	sunt sensu bonitatis dei , quae
MELANCHTHON loci 9	in quem qui recepti	sunt , servati sunt , id est
MELANCHTHON loci 25	sed impia haec	sunt , si peccare te putes
MELANCHTHON loci 19	divinae voluntatis erga te	sunt . Sic circumcisionem signum vocat
MELANCHTHON loci 13	conciliavit patrem , referendae	sunt . Sicut Joan. I : De
MELANCHTHON loci 8	III : Omnia vestra	sunt* , sive Paulus sive Apollo
MELANCHTHON loci 1	de re impie commenti	sunt Sophistae . Vallam ait Eccius
MELANCHTHON loci 2	Tam carnis fructus	sunt speciosissimae Pauli virtutes , quibus
MELANCHTHON loci 9	quae non modo figurae	sunt spiritualium promissionum , sed per
MELANCHTHON loci 2	spiritum sunt , quae	sunt* Spiritus adfectant . Nam adfectus
MELANCHTHON loci 13	percipit ea , quae	sunt* Spiritus dei ; quis cognovit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	percipit ea , quae	sunt Spiritus dei . Stultitia enim
MELANCHTHON loci 13	percipit ea , quae	sunt* Spiritus ; et Ezechiel XXIX
MELANCHTHON loci 1 (1522)	non percipit ea quae	sunt Spiritus . Et Johann. iij
MELANCHTHON loci 0	ut quorsum dirigenda	sunt studia intelligatur . Sunt autem
MELANCHTHON loci 15	Qui ex operibus legis	sunt* , sub maledicto sunt , VI.
MELANCHTHON loci 22	verbum absolutionis egregie extincta	sunt . Sunt quidem in scripturis
MELANCHTHON loci 13	etiam corporalium rerum ,	sunt testimonia benevolentiae seu misericordiae
MELANCHTHON loci 9	sed per sese	sunt testimonia gratiae et misericordiae
MELANCHTHON loci 8	Nam principes non	sunt* timori boni operis , sed
MELANCHTHON loci 24	vinciri , quales illae	sunt vel Summulariorum vel Ciceronis
MELANCHTHON loci 15	Promissiones veteris testamenti indicia	sunt venturi Christi adeo -que
MELANCHTHON loci 15	sunt , sub maledicto	sunt* , VI. Ergo non est
MELANCHTHON loci 2	sed ex deo nati	sunt* , Vides damnari sanguinem , voluntatem
MELANCHTHON loci 17	Plane -que caro	sunt virtutes philosophicae et conatus
MELANCHTHON loci 16	aut sabbatorum , quae	sunt* umbrae futurorum , corpus autem
MELANCHTHON loci 13	omnia , quae praecepta	sunt* vobis , dicite : servi inutiles
MELANCHTHON loci 14	testimonia , signa Spiritus	sunt , ut Christus ait : Ex
MELANCHTHON loci 25	scripturam , sic audiendi	sunt ut Christus , juxta illud
MELANCHTHON loci 7	Levitici in hoc prodita	sunt , ut essent signa sacerdotii
MELANCHTHON loci 2	qui homini sic insiti	sunt , ut non in una
MELANCHTHON loci 21	a traditionibus humanis profectae	sunt , ut postea dicam . Et
MELANCHTHON loci 2	nihil nisi carnales adfectus	sunt . XI. Semel in epistola
MELANCHTHON loci 15	regnum etc . promissae	sunt . XXV. Evangelium est promissio